第17课 出师表-2018年九年级下册语文名师学案（苏教版）

十七　出师表 (走近作者 诸葛亮(181─234) 三国时卓越的政治家、军事家、文学家。字孔明。 (主题解说 本文表达诸葛亮对先帝的忠心，对先帝托孤的教诲与期望。劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。 (文言知识梳理 1．通假字 必能裨补阙漏(“阙”通“缺”，缺点、疏漏) 尔来二十有一年矣(“有”通“又”，整数后的零头) 2．一词多义 益 遗 效 行 能 道 蜀相 【唐】杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 译文：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳！ ●古今对译● 先帝创　业未半而中道崩殂(cú )，今　天　下　三　分，益州　　　疲　　弊，　此　诚危急存亡之秋也。　然侍卫之臣不懈于内，忠　　志之士　　忘身于外者，盖　　追先帝　　之　殊 遇，欲报之于陛(bì )下也。　诚　宜　开张　圣听，以光　先帝遗　　　德，恢　弘　志士之　气，不宜妄 自 菲 薄，引 喻 失 义，以　塞忠　谏之 路也。 宫中府中，俱为一　　　　　　体，　 陟(zhì )罚　臧 否(pǐ )，　　不宜　异同。若有作奸　　犯科　及为忠　　善　者，宜　　付　有　司　论　其　刑　赏，以昭　陛下平　明之　理，不宜　　偏　　私，使　内　外　异法也。 侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等，此皆　良　实，志　虑　忠　　纯，是以先帝简拔以遗(wèi )陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉　以咨(zī )之，然后施行，必　　能裨(bì )补　　阙漏，　　有所　广益。 将军向宠，性行(xínɡ )淑均，晓　畅军事，试用于昔日，先帝称　之曰能，是以众 议　举　宠为　督。愚以为营中　之事，悉以　咨　　之，必　　能使行(hánɡ )阵和睦，优　　劣　　得　　所。 　 　先帝创建大业不到一半就中途去世了。现在天下分成魏、蜀、吴三国，益州地区人力疲惫，民生凋敝，这确实是危急存亡的时刻啊！但是大臣在朝廷内毫不懈怠，忠心耿耿的将士在外舍生忘死地作战，大概是追念先帝对他们的特殊恩遇，想报答陛下的缘故啊。陛下实在应该广泛听取别人的忠言，来发扬先帝遗留下来的美德，激励鼓舞志士们的勇气，不应该随意看轻自己，说出不恰当的话，以致堵塞忠言进谏的道路。[来源:学科网] 皇宫中和丞相府中， 都是一个整体(而没有亲疏之别)，奖惩功过，评定(人物)好坏，不应标准不同。如有做坏事、违犯法纪的或忠心耿耿做善事的人，都应一律交给主管的部门去判定他们受罚或受赏，以显示陛下公正严明的治理，切不该有偏见和私心，使宫内宫外刑赏之法不同啊。 侍中敦攸之、费祎、侍郎董允等，这些人都是很善良诚实，志向、心思忠贞纯正的人，所以先帝选拔他们来辅佐陛下。我认为宫里的事情，事不论大小，都应拿来问问他们的意见，然后再去实行，这样就一定能够补救缺漏和疏忽之处，能够得到更大的成效。 将军向宠，性情品德平和公正，了解通晓军事，从前试用过他，先帝称赞他有才能，所以大家评议、推举向宠做中部督。我认为军队中的事情，都拿来征询他的意见，这样就一定能使得军队和睦团结，才能高的和才能低的人都得到合适的安排。 3．词类活用 此皆良实(形容词用作名词，善良，诚实的人) 亲贤臣，远小人(形容词作动词，亲近，疏远) 深入不毛(名词用作动词，长苗，长庄稼) 恢弘志士之气(形容词作动词，发扬光大) 优劣得所(形容词作名词，指能力强与能力弱的人) 4．古今异义 (1)诚宜开张圣听(古义：扩大　今义：店铺开业) (2)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(古义：痛心遗憾　今义：极为憎恨) (3)先帝不以臣卑鄙(古义：身份低微，出身鄙野　今义：言行恶劣) (4)临表涕零(古义：眼泪　今义：鼻涕) (结构思路 第一部分(1～5)分析形势，指明危机，提出建议。 第二部分(6～7)追忆往事，陈述理由，表达“受恩感激”之情。 第三部分(8～9)分清责任，表明决心。 (拓展延伸 《三国演义》中表现诸葛亮聪明和智慧的典型事例有： 空城计、七擒孟获、草船借箭、舌战群儒、三气周瑜　　亲 贤臣，远 小人，此　先　汉　所以　兴隆　　也；亲 小人，远 贤臣，此后汉所以 倾颓(tuí )也。先帝在时，每与臣论　此事，未 尝 不 叹息 痛恨于桓、灵也。侍中、　　　　尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉　　贞良　　　死节之　　　臣，愿 陛下亲　之　信　之，则　汉　室之隆，　可　计 日而待也。 臣本布衣，躬 耕 于南阳，苟　　全　　性命于　乱 世，不　求　闻达于　诸侯。 先帝不以臣