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第22课 赤壁赋
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苏轼诗文传家训
苏轼一生坎坷,却仍不忘对弟弟和侄子、侄孙
的教育。作为一个文学家,苏轼的家训多为诗文、
书信形式。在晚年所写的《并寄诸子侄》一诗中,
苏轼勉励子侄们努力学习,勤读诗书,莫做腹中空
空、不学无术的人。同时,教育他们学习耕织,自
食其力。苏轼还希望后代像他一样,以写出“昭世”文字为己任。
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我似老牛鞭不动,雨滑泥深四蹄重。汝如黄犊走却来,海阔山高百程送。庶几门户有八慈,不恨居邻无二仲。他年汝曹笏满床,中夜起舞踏破瓮。会当洗眼看腾跃,莫指痴腹笑空洞。誉儿虽是两翁癖,积德已自三世种。岂惟万一许生还,尚恐九十烦珍从。六子晨耕箪瓢出,众妇夜绩灯火共。春秋古史乃家法,诗笔离骚亦时用。但令文字还昭世,粪土腐余何足梦。
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与他自己豪放刚直的性格相一致,风节的教育也是苏轼家训关注的一个重要方面。在给侄子的信中,他说:“独立不惧者,惟司马君实与叔兄弟耳!万事委命,直道而行,纵以此窜逐,所获多矣。”在给侄孙元老的信中,谈到被贬海南,过着“饮食百物艰难”“药物酱酢等皆无”的“苦行僧”般的生活时,仍然表示“胸中亦超然自得,不改其度”。
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苏轼的确如此,即使是屡次遭贬,仍然特立独行,宁折不弯,这就是苏轼的风格,他要求子孙们像他一样秉持信念,“不改其度”。
在许多诗文中,苏轼还注意向弟弟苏辙和晚辈们传授做学问的心得。他要他们多读史书,从中得到教益 ;他要他们为学不要“趋时”,不要将读书只作为取得功名的手段,“务令文字华实相副,期于实用,乃佳。勿令得一第后,所学便为弃物也”。
苏轼对家人的教育是持之以恒的。元祐四年八月,其弟苏辙(字子由)受朝廷委派出使辽国,苏轼写诗送行。诗中写道:
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云海相望寄此生,那因远适更沾巾?不辞驿骑凌风雪,要使天骄识凤麟。沙漠回看清禁月,湖山应梦武林春。单于若问君家世,莫道中朝第一人。
当时,弟弟苏辙已到知天命之年,苏轼仍然一再叮嘱他不辞辛劳,不辱使命,不忘家国,不要自傲,一定要通过外交活动维护朝廷声誉,可见其对家人教育的重视。
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一、学习目标
1.掌握本文中的实词、虚词、通假字及特殊句式等;背诵全文,把握文章的思路和作者的感情。
2.学习本文生动形象、准确优美的语言以及写景、叙事、抒情、议论相结合的表现方法。
3.吸取苏轼宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义,学习古人豁达乐观的精神。
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二、作者连线
文坛全才——苏轼
苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,
眉州眉山(今属四川)人。宋仁宗嘉祐二年
(1057)进士。通过制科考试步入仕途,由于与
王安石政见不合,先后出任杭州通判,密州、
徐州、湖州知州。元丰二年(1079),被政敌以
讪谤新政罪下狱,史称“乌台诗案”。案后被贬为黄州团练副使。神宗死后,旧党执政,苏轼奉召回京,官至起居舍人、中书舍人、翰林学士。又因反对司马光等人尽废新法,开罪旧党,先后被贬杭州、颍州、扬州、定州。哲宗亲政后,新党复起,又先后被贬到惠州(今广东惠州)、儋州(今海南省)。建中靖国元年(1101),徽宗即位,内迁,病死于常州。
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苏轼为人耿直敢言,才华出众,豪放旷达,随缘自适,善谐谑,极富个性。他的思想以儒家为主,但老庄哲学和释道思想在其遭迫害后变得相当浓重。政治上主张“渐变”和“人治”,虽与王安石政见不合,但始终关心国计民生,在各地方任上政绩斐然。苏轼是北宋成就最高的文学家、艺术家。他的诗、文、词、书法、绘画都成就卓著,堪称名家。
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三、背景探寻
随缘自适抒旷达
1080年苏轼被贬黄州,在这里,他经常来赤壁游览眺望,或泛舟江中。1082年,苏轼又来到赤壁。这时他已年将半百,站在矶头,望着滚滚东去的江水,想起自己建功立业的抱负付诸流水,不禁俯仰古今,浮想联翩,写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年七月十六日和十月十五日,苏轼又两次舟游赤壁之下,写下了著名的《赤壁赋》和《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。
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四、文体知识
赋
赋,古代一种文体。“赋”着力于铺陈事物,较多地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程,发展到中唐,在“古文运动”的影响下,赋又出现了散文化的趋势,不讲求骈偶、音律,句式参差,押韵也比较自由,形成散文式的清新流畅的气势,叫作文赋。