第二单元 自读文本 长亭送别（课件）-2018-2019版语文创新设计课堂讲义同步系列（鲁人版必修5）

长亭送别 第二单元　爱的生命的乐章 自读文本 崔莺莺，我想对你说 崔莺莺，我想对你说： 你很勇敢，在那封建礼教深入人心的年代，你勇于反抗，敢于追求属于自己的爱情，而且，你也不在乎功名，不在乎门第之见，你勇敢冲破世俗观念，摆脱时代给你带上的枷锁。 崔莺莺，我想对你说： 你好辛苦。你的心向往自由，你追求的也是自由，但你却被许多事拉住了脚步。你孝顺父母，所以你不敢违背母亲，你只能默不作声。你不敢说出自己的想法，怕伤害到母亲。你活得好辛苦。 崔莺莺，我想对你说： 你活得很无奈。特殊的家世地位，让你感到沉重，必须束缚自己；对母亲的孝顺之心，让你有口难言，不忍离家；爱人要去追求功名，你却不能阻止，虽然你很想让他放弃；世俗的眼光，让你不能伸展自己的灵魂。你活得如此无奈。 崔莺莺，我想对你说： 你很幸福。家世显赫，地位特殊，最重要的是，在父母之命、媒妁之言的那时，你在茫茫人海中遇到一个自己深爱同时也深爱你的人。虽然中间的路途坎坷，但结局美满，所以你也很幸福。 温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜 自主积累 博观而约取，厚积而薄发 合作探究　　　 奇文共欣赏，疑义相与析 文本拓展　　 掬水月在手，弄花香满衣 栏目索引 哲思品悟 温馨晨读 　 　　　　　　　　　　　鸡声茅店月，人迹板桥霜 论　美 美德好比宝石，它在朴实背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄而有美德的人是令人肃然起敬的。 美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的。他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却毫无作为，他们过于追求外形美，而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。(注：前两人是古罗马著名的皇帝，腓力普王是法国国王，爱德华四世是英格兰国王，阿尔西巴底斯是古希腊著名的美男子，伊斯梅尔是波斯国王，会武功。) 仔细考究起来形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——何皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而完美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的外貌与美的德行结合起来吧！只有这样，美才会放射出真正的光辉。 微感言：_______________________________________________________ 1.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ——《孟子·离娄下》 赏读：爱人的人别人总是爱他，尊敬别人的人别人总是尊敬他。尊重、尊敬是相互的、平等的。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。若想获得别人的尊敬、爱护，最重要的是学会先伸出手，去爱护别人、尊敬别人。要想受人敬爱，必须敬爱他人。 佳句咀华 2.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮《诫子书》 赏读：德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。修养需要宁静淡泊，学习需要宁静淡泊，没有身心的宁静淡泊就不能实现人生远大的理想。我们应塑造自己的这种独特品性，摒弃浮躁，潜心修养品德和学问，从而彰显自己的生命价值。行：指人的行为道德。淡泊：恬静、文静。致远：实现自己的远大理想。 3.君子坦荡荡，小人长戚威。——《论语·述而》 赏读：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔、自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。 4.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》 赏读：君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得