2018年秋九年级语文版语文上册课件+word版训练:23.《孟子》二则 (4份打包)

2018-12-11
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普通

资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 -
年级 九年级
章节 23《孟子》二则
类型 备课综合
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2018-2019
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 1.17 MB
发布时间 2018-12-11
更新时间 2023-04-09
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2018-12-11
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/9264493.html
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来源 学科网

内容正文:

第六单元 23.《孟子》二则 1.[18儒墨教研原创题]给下列加点的字注音。 故不为苟得也(   )      死亦我所恶(   ) 故患有所不辟也(   ) 一箪食(   ) 一豆羹(   ) 蹴尔而与之(   ) 乞人不屑也(   ) 富贵不能淫(   ) 2.[18儒墨教研原创题]下列句子中加点的词解释不正确的一项是(  ) A.二者不可得兼(同时) B.蹴尔而与之(踩踏) C.万钟于我何加焉(施加) D.得志,与民由之(实现) 3.[18儒墨教研原创题]下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是(  ) A.由是则生而有不用也    而乡邻之生日蹙(《捕蛇者说》) B.行道之人弗受 岂不以有周公之风(《与韩荆州书》) C.今为宫室之美为之 医之好治不病以为功(《扁鹊见蔡桓公》) D.独行其道 其如土石何(《愚公移山》) 4.[18儒墨教研原创题]下列句子中加点的“而”与例句中的“而”意义和用法相同的一项是(  ) [例句]由是则生而有不用也 A.吾恂恂而起(《捕蛇者说》) B.扁鹊望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》) C.黑质而白章(《捕蛇者说》) D.而不知太守之乐其乐也(《醉翁亭记》) 5.[18儒墨教研原创题]下列句子的朗读停顿划分错误的一项是(  ) A.所欲有甚/于生者 B.如使/人之所欲/莫甚于生 C.今/为宫室之美/为之 D.行/天下之大道 6.[18儒墨教研原创题]根据课文内容填空。 (1)《鱼我所欲也》的中心论点是:___________________________________________。本文运用了________论证、________论证和________论证等论证方法。 (2)《鱼我所欲也》中最能体现“性本善”思想的句子是:__________________________________。 (3)《富贵不能淫》展现出孟子独特的精神气质,主要是__________________________________________________________________________。 (4)孟子阐述了人应该有的气节为:_________________________________________。 (一)阅读下面的文言文,回答问题。 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 7.解释下列句子中加点的词。 (1)故患有所不辟也________________ (2)所识穷乏者得我与________________ (3)乡为身死而不受________________ (4)是亦不可以已乎________________ 8.翻译文中画线的句子。 (1)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 9.《礼记·檀弓》中说:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”其

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