语文版（2018）九年级上册第23课 《孟子二章》--《鱼我所欲也》教案+课件 (26张ppt)

《鱼我所欲也》教学设计 教材分析: 《鱼我所欲也》选自《孟子。告子上》，是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。孟子以严肃的态度，庄重的语言，阐述了一个重要的主张:义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的。 教学目标： 知识与技能 积累基本文言文词汇。学习本文的论证方法。品味《孟子》散文的语言艺术。 过程与方法 在诵读中探究作者怎样提出论点展开论证的。 情感态度与价值观 引导学生正确抉择，树立正确的价值观和人生观。 教学重难点： 教学重点 在诵读中探究作者怎样提出论点展开论证的。 教学难点 引导学生正确抉择，树立正确的价值观和人生观。 课前准备： 教师准备：课件，孟子相关资料。 学生准备：自主预习资料，摘抄孟子名言警句。 教学过程： 一、新课导入 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰) 这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。)今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。 【设计意图】从名言警句导入，激发学生学习兴趣。为文本的理解做铺垫。 二、自主预习 1、作者资料 孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称,他提出了著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。 2、知识链接 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 3、字词积累 为(wèi )宫室之美为(wéi)之 　所恶莫甚于死者　wù　　　箪 dān　 　羹　gēng 　蹴 　cù　　妾　qiè 4、通假字 “辟”通“避”，躲避。例句：故患有所不辟也 “辩”通“辨”，辨别。例句：万钟则不辨礼义而受之 “得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。例句：今为所识穷乏者得我而为之 “与”通“欤”，语气词。例句：所识穷乏者得我与 “乡”通“向”，从前。例句：乡为身死而不受 【设计意图】使学生懂得预习的重要性，培养课内、外主动预习的习惯，生成“自主”学习的良好习惯。 三、初读课文，理清脉络。 1、朗读课文，读懂文意。 学生自由放声朗读，要求朗读顺畅，停顿正确。 鱼/，我/所欲/也；熊掌/，亦/我/所欲/也。二者/不可/得兼，舍/鱼/而取/熊掌/者也。生/，亦/我/所欲/也，义/，亦/我/所欲/也。二者/不可/得兼，舍生/而/取义/者也。生/亦/我/所欲，所欲/有甚于/生/者，故/不为（wéi）/苟得/也。死/亦/我/所恶（wù）/，所恶（wù）/有甚于/死/者，故/患/有所/不辟（bì）/也。 如使/人之所欲/莫甚于/生，则/凡可以/得生者/何不用也？使/人之所恶（wù）/莫甚于/死/者，则/凡可以/辟（bì）患者/何不为（wéi）/也？由是则/生/而有不用/也；由是则/可以辟（bì）患/而有/不为（wéi）也/。是故/所欲/有甚于/生/者，所恶（wù）/有甚于/死/者。非/独贤/者/有/是心/也，人/皆有之/，贤者/能/勿丧/耳。 一箪（dān）食/，一豆羹（gēng）/，得之/则/生，弗（fú）得/则/死。呼/尔/而与之，行道/之人/弗（fú）受/；蹴（cù）/尔/而与之，乞人/不屑（xiè）/也。 万钟/则/不辩/礼义/而/受之，万钟/于/我/何加焉!/为（wèi）/宫室/之美/,妻妾/之奉,所识/穷乏者/得（dé）/我与（yú）？乡（xiàng）/为（wèi）/身死/而/不受/，今/为（wèi）/宫室/之美/为（wéi）之/；乡/为（wèi）/身死/而/不受/，今/为/妻妾/之奉/为（wéi）之/；乡/为（wèi）/身死/而/不受/，今/为/所识/穷乏者/得（dé）我/而/为（wéi）之/：是/亦不可以/已乎？/此之谓/失其本心。 2、重点语句翻译。 借助工具书，结合注释，正确翻译全文，注意语句的通顺和全文的论证思路的条理性。 （1）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 明确：生命也是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃生命而选取正义。 （2）呼尔而与之