内容正文:
专题三 打通训练
练前寄语 长期以来,高三复习与训练都是条块分割,各练一块,板块间缺少有效的融通与联系,这似乎有违语文学习生活化、综合化的特点,大大降低了复习与训练的效率。其实,各复习板块的壁垒完全可以打通,如语言表达可以与写作联在一起。关于艺术技巧的知识体系,古诗词鉴赏、文学类文本阅读与论述类、实用类文本阅读互联互通,互通有无。再往远处讲,读与写的融通,课内与课外的联动,岂不都是可以融通的吗?本章试图以“韩愈”为重点,把语文复习训练的各板块进行打通训练,以实现复习效益立体化、最大化,进一步回到语文学习的原点。
打通训练 韩愈
一、语言文字运用
1.下列四副对联中,与韩愈无关的一项是( )
A.韩潮学派百三汇,公起文章八代衰。
B.翁去八百载,醉乡犹在;山行六七里,亭影不孤。
C.天意起斯文,不是一封书,安得先生到此;
人心归正道,只须八个月,至今百世师之。
D.金石文章空八代,江山姓氏著千秋。
答案 B
解析 B项说的是欧阳修。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成文后题目。
韩公行状
[唐]李翱
公讳愈,字退之,昌黎人。生三岁,父殁,养于兄会舍。及长读书,能记他生之所习,年二十五,上进士第。宰相董晋出镇大梁,辟为巡官。
元和十二年秋,以兵老久屯,贼未灭,上命裴丞相为淮西节度使,以招讨之。丞相请公以行,为行军司马,从丞相居于郾城。公知蔡州精卒悉聚界上,以拒官军,守城者率老弱,且不过千人,亟白丞相,请以兵三千人间道以入,必擒吴元济。丞相未及行,而李愬自唐州文城垒提其卒以夜入蔡州,果得元济。蔡州既平,布衣柏耆以计谒公,公与语,奇之。遂白丞相曰:“淮西灭,王承宗胆破,可不劳用众,宜使辩士奉相公书,明祸福以招之,彼必服。”丞相然之。公令柏耆口占为丞相书,明祸福,使柏耆袖之以至镇州。承宗果大恐,上表请割德、棣二州以献。丞相归京师,公迁刑部侍郎。
岁馀,佛骨自凤翔至,传京师诸寺,时百姓有烧指与顶以祈福者。公奏疏言:“自伏羲至周文、武时,皆未有佛,而年多至百岁,有过之者。自佛法入中国,帝王事之,寿不能长。梁武帝事之最谨,而国大乱。请烧弃佛骨。”疏入,贬潮州刺史。移袁州刺史,百姓以男女为人隶者,公皆计佣以偿其直而出归之。
入迁国子祭酒。有直讲能说《礼》而陋于容,学官多豪族子,摈之不得共食。公命吏曰:“召直讲来,与祭酒共食。”学官由此不敢贱直讲。奏儒生为学官,日使会讲。生徒奔走听闻,皆相喜曰:“韩公来为祭酒,国子监不寂寞矣。”
公气厚性通,论议多大体;与人交,始终不易。凡嫁内外及交友之女无主者十人。幼养于嫂郑氏,及嫂殁,为之服期以报之。深于文章,每以为自扬雄之后,作者不出,其所为文未尝效前人之言,而固与之并。自贞元末,以至于兹,后进之士,其有志于古文者,莫不视公以为法。 (选自《李文公集》,有删改)
2.对下列加点词的解释,不正确的一项是( )
A.以兵老久屯 老:年老
B.请以兵三千人间道以入 间:偏僻
C.摈之不得共食 摈:排斥
D.学官由此不敢贱直讲 贱:轻视
答案 A
解析 老:历时长久。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.韩愈追随裴丞相平叛时,向丞相献计,派遣李愬带领精兵三千人夜袭城池,擒获叛贼吴元济,平定了淮西的叛乱。
B.韩愈上书《论佛骨表》,反对狂热崇拜佛骨,认为崇信佛教既不利于国家的安定,也不能保佑君主长寿,从而触怒了皇帝,被贬潮州。
C.韩愈尊重有才学的人,不以貌取人,在国子监任祭酒时,用巧妙的手段维护了一位相貌丑陋的教授的尊严。
D.韩愈在古文创作上有很精深的造诣,提倡要向东汉以前的作家学习,同时又要在继承的基础上有所创新。
答案 A
解析 李愬带领精兵三千人夜袭城池是他自己想出的计谋,只是与韩愈的计策暗合。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)公令柏耆口占为丞相书,明祸福,使柏耆袖之以至镇州。
译文:________________________________________________________________________
(2)每以为自扬雄之后,作者不出,其所为文未尝效前人之言,而固与之并。
译文:________________________________________________________________________
答案 (1)韩愈让柏耆口授为丞相写了一封书信,阐明了祸患和益处,让柏耆把信藏在袖子里到了镇州。
(2)常常认为自从扬雄之后,有开创性的作家不出现了,他写文章不曾摹仿前人的语言,确实与古代圣贤并传于世。
5.韩愈的才智主要体现在哪些方面?请依据文本简要概括。
答:_________________