[]浙江省温州市“十五校联合体”2018-2019学年高二上学期期中联考语文试题
2018学年第一学期“温州十五校联合体”期中考试联考
高二年级语文学科 试题
考生须知:
1.本卷共6页满分150分,考试时间150分钟;
2.答题前,在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上,写在试卷上无效;
4.考试结束后,只需上交答题纸。
一、语言文字运用(共24分)
1.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)
A.她走近那扭着身子枉(wàng)自躲避她的犯人,取出一只葫芦,举到那可怜人的嘴边。人们看
见他那干躁如焚的独眼里,一颗眼泪沿着长时间被失望弄皱的脸颊(jiá)慢慢流下来。
B.列车驶入站台,士兵们早已荷枪实弹在等候。海伦独自望着窗外,狗在狂吠,人在喧哗,士兵在呵(hē)斥,一个男孩冲着她咧(liè)着嘴。她心中一颤,一种不详之兆油然而生。
C.自由平等的秋天如不到来,黑人义愤填膺(yīng)的酷暑就不会过去。黑人不会只撒撒(sǎ)气,毫无反应。现在是把我们国家从流沙中拯救出来,置于兄弟情谊的磬石上的时候。
D.难道我们愿意成为对获得自由这样休戚(qī)相关的事视而不见的人吗?囚禁我们的枷锁已经铸成。叮铛的镣(liào)铐声已经在波士顿草原上回响。战争已经无可避免——让它来吧!
阅读下面的文字,完成2-3题。(5分)
2012年对徐峥来说注定是不平凡的一年。其出演的《泰囧》被称为当时内地电影史上最成功的商业片。【甲】当然让徐峥火爆的不止《泰囧》,还有之前与黄渤合演的《疯狂的石头》。那时的徐峥急于摆脱因《星光灿烂猪八戒》而给观众留下的“猪八戒”的烙印。之后,徐峥真正地一发不可收拾。再后来,【乙】徐峥用一部《港囧》完成了从“演员”“导演”到“资本玩家”的转型。“徐峥出品”渐渐成为许多电影的招牌。
徐峥说,拍《我不是药神》之前,已经很久没有体验做演员的开心了。《我不是药神》引起了社会广泛的关注以及讨论。为了给《我不是药神》做宣传,徐峥可谓煞费苦心,【丙】甚至上好友黄磊的节目《向往的生活》,做了两道徐氏私房菜:油焖笋和虾爆鳝面,抢了黄磊的风头。
2.文段中的加点词,运用不正确的一项是(3分)
A.不止 B.一发不可收拾 C.转型 D.煞费苦心
3.文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是(2分)
A.甲 B.乙 C.丙[来源:学,科,网Z,X,X,K]
4.下列各句中,没有语病的一项是(3分)
A.国庆假期收费公路免费时段从10月1日00:00起至10月7日24:00结束,普通公路以车辆通过收费站收费车道的时间为准,高速公路以车辆驶离出口收费车道的时间为准。
B.最新调查显示,中国象牙禁贸令自2017年底出台以来,表示不会购买象牙制品的人数大幅增加。但地下黑市依然存在,因此当务之急是提高大众对象牙禁贸令的意识和加大执法力度。
C.调查发现,不少民宿客栈,订单数和评价内容都可能是“刷”出来的。一些选址环境甚至装修都不好的民宿,在社交媒体上大肆渲染火起来后,但游客反映实际入住体验很差。
D.现在,在许多儿童的世界里,“吃鸡”才有朋友,“王者荣耀”才是永恒的话题。不少手机游戏开发商瞄准青少年,尤其是长期缺乏父母监督的农村青少年为主要对象。
5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(3分)
当然,任何时候,真正关注以至接受鲁迅的,始终是少数。一个大家都接受的鲁迅,___①______。我曾在《与鲁迅相遇》里说过:“人在春风得意,自我感觉良好的时候,____②______;人倒霉了,陷入了生命的困境,充满了困惑,甚至感到绝望,这时就接近鲁迅了。”_____③_____,你就会觉得鲁迅别扭,本能地拒绝他;但当你对自己听惯了的话,习惯了的定论产生不满,有了怀疑时,你对鲁迅那些特别的思想、表达,就会感到亲切,就能够从他那里得到启发。
6.从下列材料中选取必要的信息,为“人类基因组计划”下定义。要求:不改变原意,可增删个别词语。(4分)
①1985年美国科学家率先提出了人类基因组计划,设想在2005年把人体内的基因密码全部解开,同时绘制出人类基因的图谱。②该计划在1990年正式启动。③美国、英国、法国、德国、日本和我国科学家共同参与了这一科学探索工程。④它与“曼哈顿原子弹计划”和“阿波罗计划”并称为“三大科学计划”。
7.下面这一幅以“生机”为题的漫画是我们著名的漫画家丰子恺的作品。请你根据漫画,展开合理的想象和联想,描写一个场景。要求:①想象联想合理;②至少运用两种修辞手法;③不少于100字。(6分)
二、现代文阅读(共32分)
(一)阅读下面的文字,完成8—10题。(10分)
中国与西方的古建筑表达着不同的思想,流露着不同的情感,承载着不同的文化,体现着不同的信念。中国的建筑是儒家文化的反映,西方建筑充满着宗教神秘主义的情绪。中国人对建筑的态度是以新为贵,西方人则对古老建筑充满尊崇与敬意。中国人为求得与天地和自然万物的和谐,“仰视天文,俯察地理”,建筑讲究背靠大山、面对平川,体现了中国特有的一种文化。西方人则把“坚固”和“实用”作为评价优秀建筑物的第一和第二原则。
中国传统哲学,所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。中国人将木材选作基本建材,正是重视了它与生命的亲和关系,重视了它的性状与人生的关系。从西方人对石材的肯定,可以看出西方人求智求真的理性精神,在人与自然的关系中强调人是世界的主人。
中国建筑是封闭的群体的空间格局,在地面上平面铺开,体现一种“集体”的美。例如:北京明清宫殿、明十三陵、曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成规模的巨大的建筑群,各种建筑前后左右、有主有宾、合乎规律地排列着,体现了中国古代社会结构形态的内向性特征、宗法思想和礼教制度。与中国相反,西方建筑追求个性化,形成开放的单体空间格局,向高空发展。这庄严的建筑物固然反映西方人崇拜神灵的狂热,更多的是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。
中国的建筑着眼于信息,西方的建筑着眼于实物体。中国古代建筑的结构,不靠计算,不靠定量分析,不用形式逻辑的方法构思,而是靠师傅带徒弟的方式,言传手教,靠实践,靠经验。西方建筑美的构形其实就是几何形体,甚至于像园林绿化、花草树木之类,经过人工剪修、刻意雕饰,也都是呈献出整齐有序的几何图案,以其超脱自然、驾驭自然的“人工美”,同中国园林那种“虽由人作、宛自天开”的自然情调,形成鲜明的对照。
当中国古老的建筑物随时间的流逝而被毁坏或“烟销云散”时,西方古希腊、古罗马、古埃及的建筑依然完好地保存着,用实体形象演绎着自己的文化。通过对中西方建筑的比较可看出中西方在观念文化、制度文化、物质文化上的不同。(取材于《品阅中西建筑艺术之美》)