天津市南开中学高中语文《人间词话十则》教学课件 (共48张PPT)

《人间词话》 十则 王国维 中国文化经典研读 落实以下字词释义 （1）有境界则自成高格     （2）五代、北宋之词所以独绝者在此     （3）此在豪杰之士能自树立耳     （4）蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处     （5）然遽以此意解释诸词     崇高的格调 … …的原因 有才华的诗人 不经心地；猛然 暗淡；零落。 就 独一无二、绝无仅有 《人间词话》，青年们读得懂的太少了；肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。……我个人认为中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！ ——《傅雷家书》 关于《人间词话》和王国维 王国维（1877-1927），字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。我国近代著名的学者，国学大师，被鲁迅誉为“研究国学的人物”，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称清华四大导师、“教授的教授”。 22岁前，在家乡接受传统教育，却不喜欢科场诗文，科举考试时，“不终场而归”。1898年后，到上海，接受西方哲学，希望借助西方哲学来决现实人生中的困惑。1905年，王国维完成了《红楼梦评论》。1908年，开始连载《人间词话》。1912年，完成《宋元戏曲史》。辛亥革命后，政治态度日趋倒退。1923年，他欣然“应诏”北上，担任皇帝溥仪的“南书房行走”。1924年11月，溥仪被逐，王国维视为奇耻大辱，欲投御河自尽未遂.1927年6月，北伐军进逼北京，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园的昆明湖自尽。 整体把握 本单元所选十则《人间词话》，可分为三方面内容：  1、第一则为总纲， 冠于全书之首，作者开宗明义提出“境界”说，并高度概括境界的意义。 2、第二至六则， 从不同角度论述“境界”问题。  3、第七至十则， 谈论诗人的思想和艺术修养。 境界说 研读第一则 词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 第一则，作者以“境界”来论词的格调之高下，指出有“境界”则有“高格”，才能产生名句，并论及五代、北宋词高标独绝的缘由。可见在王国维心中，“境界”高于一切，在艺术创作中起决定作用。 155.bin 研读第五则 境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人