山东省泰安第一中学2018-2019学年高二10月学情检测历史试题

一中十月月考历史试题 一、单选题（每题1.5分，共48分） 1．明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童(生)、低秀(才)，胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时 A．学术文化水平迅速提升                        B．士人的地位显著提高 C．经世致用思想影响广泛                        D．崇尚文化的氛围浓厚 2．下面是东晋至唐代有关佛教思想的记述。据此可认定的历史事实是 记述 出处 “礼教有本，遂因之而成教，则功由在昔……斯乃佛教之所以重资生，助王化于治道者也。” 东晋高僧慧远 《沙门不敬王者论》 [来源:学科网] “周孔即佛,佛即周孔。……周孔救极弊，佛教明其本耳。” 东晋孙绰《喻道论》 “心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜。” 唐代高僧慧能 《疑间品第三》 A．佛教的政治地位得到了提升                B．儒学思想体系日渐完善 C．佛教思想的中国化倾向明显                D．儒佛道三教合一已出现 3．盖儒学既为“国学”，也就成了仕途的“敲门砖”，则功成名就者自有官方的俸禄赖为供养，因此自然就懒于进取和教化。而后进学者一心钻研仕途，更无心于教化了。这实在是儒学的悲剧，也是一切官方学说的悲剧：一种思想一旦列为官方哲学，则必然没落、僵化，对此亦不妨借今证古。一切官方哲学，无论其如何鼓吹，最终都免不了被人民唾弃的命运。以下对材料内容理解正确的是 A．儒学的消极作用大于积极作用            B．主流思想不一定是思想主流 C．所有的官方哲学都会遭到人民的唾弃D．儒学成为了人们进仕的唯一途径 4．商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化 A．成为百家争鸣的根源                            B．导致土地私有的出现 C．有利于推动社会转型                            D．推动官僚政治的形成 5．孔子所编的《春秋》在遣词用字方