[]山东省淄博市淄川中学2018-2019学年高二10月月考历史试题

淄川中学高二阶段性检测

历史试卷

时间：60分钟     分值：100分    

一、选择题（本题共30小题，每小题2分，共60分。）

1.“孔子认为,只有在道德高尚的人的英明领导下,中国才有恢复政治和社会秩序的希望。”孔子认为人性道德的至高境界是达到

A.仁            B.礼                 C.孝               D.忠

2.战国时期,某位思想家提出,人生下来就有物质欲望。物质欲望得不到满足,就有争夺。争夺使社会秩序紊乱,这就产生了维持社会秩序的礼。该思想家是[来源:Zxxk.Com]

A.孟子             B.荀子               C.韩非子              D.庄子

3.春秋时期,有学派主张不用进步的器具,不用舟车,没有战争,结绳记事,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。该学派是

A.道家            B.墨家             C.儒家               D.法家

4.孟子主张“制民恒产”,让每家农户有百亩之田、五亩之宅,有起码的生产资料;“省刑罚,薄税敛”,使人民有最低的物质生活保障;加强道德教育,使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子上述主张的核心是[来源:学科网]

A.为政以德         B.人性本善          C.推行“仁政”       D.克己复礼

5.“仁义用于古而不用于今也。故曰:世异则事异。”这段话反映了

A.孟子“仁政”学说                     B.韩非子的变法革新

C.墨子“兼爱”思想                     D.庄子“齐物”观点

6.有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。该学者在此强调的是，先秦儒学

A．不合时宜          B．礼法并用        C．厚古薄今           D．源远流长

7.战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度

A.是因为儒家思想不利于巩固统治

B.是出于实现统一全国目标的需要

C.是出于应对政治军事形势的需要

D.是出于建立和谐社会目标的需要

8.万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。下列选项中体现的思想与这一主张属于同一派别的是：

A.与朋友交，言而有信B.法不阿贵，绳不绕曲

C.人不畏威，则大威至矣                 D.俭节则昌，淫佚则亡

9. 《韩非子》载：“夫耕之用力也劳，而民为之者，曰，可得以富也。战之为事也危，而民为之者，曰，可得以贵也。”这体现了韩非子的主张是：

A.奖励耕战，富国强兵                   B.以农为本，以各为贵

C.休养生息，反对战争                   D.以法治国，严刑峻法

10.肖云儒在《秦文明的内涵及其对中国和世界的影响》一文中认为，中国人在远古时期就形成了一种天下观，用空间方位定位自己的幅员，因此有天下、九州的称呼。孟子说天下一家；韩非子的著作中，强天下、治天下、取天下的用法最多。这种天下观

A.起源于宗法制和分封制的实施           B.表明古代中国没有民族的观念

C.是秦国完成国家统一的根源             D.奠定了国家统一的思想基础

11.史料是历史的片段的记录，历史研究离不开史料。下列不属于史料的是

A.殷墟出土的刻有卜辞的牛骨             B.明朝内阁大堂旧址[来源:学科网]

C.董仲舒提出“春秋大一统”的主张D.《史记》、《汉书》

12.董仲舒的思想虽然融进了法家和其他学派的思想,但其学说“原本来源于孔子的思想”。上述观点的主要依据是

A.董仲舒倡导“天人合一”

B.董仲舒主张“君权神授”

C.“天人感应”是董仲舒思想的重要主张

D. 仁、礼是董仲舒思想的重要内容

13.西汉时期,位于辽东的高祖庙和长陵高园殿发生火灾,董仲舒起草了一篇《灾异之记》奏稿,指责在辽东立高祖庙不合礼制,发生火灾是上天的警示,皇帝应该整顿吏治,杀一批不法大臣以谢天。该奏稿内容体现了董仲舒的哪一主张

A.“春秋大一统”                    B.“罢黜百家,独尊儒术”

C.“天人感应”                        D.“君为臣纲”

14.董仲舒提出“天,仁也”,“为政而任刑,谓之逆天,非王道也”。他提出这一观点主要是为了

A.树立君主权威                        B.宣扬“君权神授”

C.提高儒家地位                        D.制约绝对君权

15.在思想文化方面,秦代重在“禁”,汉代重在“尊”。其相同点是

A.强化儒家伦理道德    B.禁绝其他思想学派

C.激起社会强烈反抗                    D.解决意识形态问题

16.公元前140年,董仲舒在《对策》中建议设置太学,“渐民以仁,摩民以谊,节民以礼”,达到“刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也”的效果。这反映出其建议的目的在于通过太学教育

A.提高臣民文化素养以稳定社会秩序       B.传播儒家思想以维护封建统治

C.提高儒学社会地位以消灭诸子百家       D.用儒家主张取代封建刑罚

17.“亲亲得相首匿”是西汉时期确立的刑罚适用原则，即在直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆外，均可互相隐匿犯罪行为，官府不予追究。这一现象表明当时

A．儒家纲常名教渗入法律                B．血缘亲情关系逐渐淡化

C．社会逐步走向和谐稳定                D．法律与儒家伦理存在冲突

18.董仲舒曾就商鞅“改帝王之制，除井田，民得买卖。富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，建议汉武帝“限民名田（名田，占田也……）以赡不足，塞并兼之路，然后可善治也”。这说明董仲舒

A.以百姓利益为出发点来出谋划策         B.认为商鞅变法导致土地兼并

C.基于儒家民本思想反思商鞅变法         D.否定了帝王之制和商鞅变法

19.在对天、君、民关系上的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒

A.继承了原始儒学的全部宗旨        B.背离了原始儒学的民本思想[来源:学科网]

C.背离了原始儒学的仁爱思想             D.摒弃了原始儒学的德治主张

20.唐高祖认为:“武创业,文守成,百世不易之道也。若乃举天下一之于仁义,莫若儒。”由此可知

A.唐初三教并行的局面结束

B.唐初统治者重视用儒学维护统治

C.唐统治者采取措施抑制佛教和道教

D.儒家思想在唐初重获正统地位

21.宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“齐家”“治国”的功名论,其根本出发点是[来源:学§科§网Z§X§X§K]

A.规范社会秩序,维护统治                B.培养经世致用的人才

C.修身养性,提高个人修养                D.树立理学的统治地位

22.陆九渊认为:“身或不寿,此心实寿,家或不富,此心实富,纵有患难,心实康宁。……实论五福,但