2019届高考语文一轮复习核心突破---文言文阅读 (4份打包)

文言文阅读——常识 1.下列关于古人称谓或姓名的说法,不正确的一项是(　　) A.古人幼时命名,成年取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原。 B.号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感。 C.古代王侯将相、高级官吏、著名文士等在生前或死后被追加的称号叫谥号,如欧阳修为欧阳文忠公,而称奸臣秦桧为缪丑则是一种 “恶谥”。 D.古人可以用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。 解析:C　“谥号”只能是古代王侯将相、高级官吏、著名文士等在死后被追加的称号。 2.下列对文化常识的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．牧守，州郡的长官，州官称牧，郡官称守，意为守护、治理某地的地方官。 B．中书，中书省，古代官署名，是决策机构，负责政令草拟和颁发皇帝诏令。 C．合从，战国时，苏秦游说六国诸侯联合拒秦。六国地处南北，故称合从。 D．足下，谦辞，古代同辈、朋友之间相称或上称下都可以用“足下”。 解析：选D　“足下”是敬辞，“上称下”错误，应该是“下称上”。 3.下列关于古代爵位或官职的说法,不正确的一项是(　　) A.爵位、爵号,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位,后代爵称和爵位制度往往因时而异。 B.丞相是封建官僚机构中的最高官职,是秉承君主旨意综理全国政务的人,简称“相”。如《廉颇蔺相如列传》:“且庸人尚羞之,况于将相乎!”但与“相国”不是一回事。 C.太师指两种官职。其一,古代称太师、太傅、太保为“三公”,表示恩宠而无实职。其二,古代称太子的老师太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”。如贾谊曾为梁怀王太傅,故称其为“贾太傅”。 D.尚书最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部,唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工,各部以尚书为长官。如《张衡传》:“上书乞骸骨,征拜尚书。” 解析:B　丞相有时称相国,常与宰相通称,简称“相”。 4.下列对文化常识的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．诸生，古代经考试录取进入中央、府、州、县各级学校，包括已经在太学里学习的生员。 B．予告，古代官吏休假制度。官吏休假称“告”，二千石以上官吏经考课居最高，允许带职休假。一般不得归家，居官不视事。 C．释褐，褐为粗布衣服，释褐指脱去平民衣服，到官府任职。后来也指考入各级官办学校学习的生员。 D．乐府，秦代以来设立的管理音乐的官署。汉武帝时期扩大乐府规模，从民间搜集大量民歌，后人称“汉乐府”。乐府也成为诗体名称之一。 解析：选C　“后来也指考入各级官办学校学习的生员”错，应为“也指进士及第授官”。 5.下列关于古代爵位或官职的说法,正确的一项是(　　) A.士大夫旧时指较有声望、地位的知识分子。如《师说》:“士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。”《石钟山记》:“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知。” B.太史在西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣,掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事,兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令,其职掌范围渐小,其地位渐低。司马迁的太史令的职责为前者。 C.郎中在战国时为宫廷侍卫。如《荆轲刺秦王》:“诸郎中执兵,皆陈殿下。”此指宫廷侍卫。而《张衡传》“公车特征拜郎中”,“郎中”是管理车骑门户的官名。 D.司马在各个朝代所指官位是相同的,为掌管军政、军赋的副官,如《鸿门宴》:“此沛公左司马曹无伤言之。”《琵琶行》:“元和十年,予左迁九江郡司马。” 解析:C　A项,士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。B项,司马迁的太史令的职责为后者,即秦汉以后的太史令职责。D项,司马在各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官,如《鸿门宴》:“此沛公左司马曹无伤言之。”《琵琶行》:“元和十年,予左迁九江郡司马。”中的“司马”是州郡太守(刺史)的属官。 6.下列对文化常识的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．三司，源于三公。宋代实行二府三司制，主要目的是削弱相权。三司掌管度支、户部、盐铁。 B．太祖，庙号称谓。古代皇帝死后在太庙立室奉祀时的称号，常用“祖”与“宗”区分。开国皇帝一般称“祖”，后继皇帝称“宗”。 C．权，暂时代理官职的意思。在我国古代暂代官职的词语还有“署”“假”“摄”“领”“行”等。 D．节度，节制约束、调度指挥之意，掌握古代地方军政大权。唐朝初期在边境设置，宋代初期解除兵权，成为一种象征荣誉的虚职。 解析：选C　领：以高位兼低职。行：兼摄(官职)。 7.下列关于天文历法的说法不正确的一项是(　　) A.“二十八宿”是古人为观测日、月、五星运