精品解析：黑龙江省大庆市实验中学2018-2019学年高二10月月考历史试题

命学科网 型组卷四 大庆实验中学2018-2019学年度上学期十月份月考 高二历史试题 一、选择题（每小题1.5分，共48分） 1,1948年，中国代表提议将孔子的一个主张“conscience”写入《世界人权宜言》第一条“人人生而自由， 在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”与“conscience”对应 的孔子观点是 A.仁 B.义 C礼 D.信 2.春秋后期，郑国子产铸刑书于鼎上，并向社会公布。孔子对此评论说：“今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎 矣，何以尊贵？贵残无序，何以为国？”这反映了当时 A.孔子极力反对苛政和任意刑杀 B.法家思想已被社会广泛认可 C.孔子力图恢复旧有的等级秩序 D.仁政思想成为儒家思想的核心 3.有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辨哲学：用于军事可以发展为战略方 针；用于政治，可以发展为斗争策略：用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不 同结果。比如君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是 A.《论语》 B.《道德经》 C.《孟子》 D.《韩非子》 4.有人评价百家争鸣：“周朝后期…正是这一时期的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社会的本质以 及人们在社会中所应该承担的角色。”由此可见 A.战国时期诸子百家开始出现 B.诸子百家的主张一致 C.社会变革推动“百家争鸣”产生 D.诸子都认同民本思想 5.孔子认为：管仲为相，使齐国“称霸诸侯，一匡天下”，民众至今仍受惠于他的功德，并大力赞赏他“如 其仁”；而孟子则猛烈抨击管仲背弃旧主、不知礼仪。孔孟对于管仲的不同评价，反映出 第1页/共8页 可学科网 。组卷网 A儒学内部存在激烈的分裂与斗争 B.孟子有选择性地发展了孔子的思想 C.孟子生活的时代社会秩序相对稳定 D.儒学随着时代的发展而逐渐教条化 6.《孟子·尽心》戟：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。” 据此可知，孟子强调 A.礼法并用 B.兴办教有 C.克己复礼 D.道德教化 7.有学者研究《论语》后认为，孔子很少从群体的角度来看仁。该学者进而认为战国时有一位思想家的学 说弥补了孔子很少讨论的“群体的仁”。这位思想家最有可能是 A.老子 B.墨子 C.荀子 D.韩非子 8.《庄子·天道篇》曰：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之 美而达万物之理。”《荀子·天论》曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。” 两者都强调() A人与自然要和谐共处 B.小国寡民无为而治 C.世间万物都有对立面 D.天人感应天人合一 9.荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶： 所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜：社会改造在于强化礼法。这说明当时 A.荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 B.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 C.战国后期出现思想学说相互融合的现象 D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 10.《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见， 韩非认为治天下应特别重视 A.人情关系 B.道德规范 C.法制建设 D.礼仪秩序 11.据施树民《贾谊为何不受承用》一文戟：文景之时，官场出现各级官吏消极荀安，渎职怠工，“见人之 有细过，专掩覆盖之”。…虽文帝多次下诏“劝课农桑”，实际并未得到认真执行。材料旨在说明() A.统治者对农业重视不够 B.黄老政治存在消极影响 C.社会奢廉之风开始盛行 D.封建统治危机己经出现 第2页/共8页 命学科网 。组卷网 12.西汉初年，奉行“无为而治”的黄老之学，实行与民休息的宽松政策。到汉武帝时期实行“独尊儒术”。 出现这一变化的主要原因是 A社会经济不断发展 B.统治者对儒家思想的敬仰 C.黄老之学已经过时 D.董仲舒对儒学进行了改造 13.董仲舒提出：“凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之”该主张客观 上的积极作用在于： A.防止君主权力的滥用 B.为君主专制找到合法依据 C.促使君主“无为而治” D.加强了专制主义中央集权 14.先秦时期，墨家学派与儒家学派并称“显学”。秦汉之际，墨家急趋衰微，最终于西汉中期淡出历史舞 台。墨家学派淡出历史舞台的最可能因素是() A.主流意识形态的确立 B.墨家学派背离了传统思想 C.小生产者大规模减少 D.因秦始皇焚书而遭到断绝 15.董仲舒《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父 而生之，夏为子而养之。”对此段材料解读正确的是： A.体现了儒