内容正文:
连云港市华杰高级中学2018~2019学年度第一学期第一次学情检测
高二历史试题
分值:100分 时间:60分钟
一、单项选择题:在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的(本大题共30小题,每小题2分,共60分)
1. “恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”此段文字出自
A. 《孟子》 B. 《庄子》 C. 《韩非子》 D. 《道德经》
2. 2011年10月1日,中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场,将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是( )
A. “贤者举而上之,富而贵之,以为官长”
B. “威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱”
C. “不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也”
D. “不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗”
3. 春秋时期,孔子兴办私学,学生来自士农工商各阶层。这一做法
A. 打破了贵族垄断教育的特权
B. 瓦解了宗法分封制度
C. 动摇了周王室的统治基础
D. 适应了诸侯争霸战争的需要
4. 春秋战国时期某思想家认为:“今夫天下之人牧(指当权者),未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下(意:如同水往低处流),沛然谁能御之?”由此推断,该思想家主张
A. 清净无为
B. 以法治国
C. 仁政治国
D. 兼爱非攻
5. 民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有
①“为政以德“节用而爱人”
②“民为贵,社稷次之,君为轻”
③“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水亦覆舟”
④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲”
⑤“天下为主,君为客”
A. ①②③④⑤ B. ①②③⑤ C. ①②③④ D. ①②④⑤
6. 董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。”为此他向汉武帝提出
A. 天人感应学说
B. 君权神授学说
C. 独尊儒术的建议
D. 崇尚法制主张
7. 儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的( )
A. 孔子 B. 孟子
C. 董仲舒 D. 朱熹
8. 儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
A. “为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”
B. “以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。”
C. “诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
D. “我之出而仕也,为天下,非为君也。”
9. “雾霾”,雾和霾的组合词,常见于城市。在中国明清时期,北京曾有多次雾霾的记载,明清皇帝极为恐惧,为消除雾霾,曾令文武群臣致斋三日,并禁天下屠宰,以期感动上苍,赐下甘霖,这种行为所反映的思想最早渊源于( )
A. 先秦儒学 B. 汉代儒学 C. 宋明理学 D. 佛教传入
10. 西汉时,一大夫随武帝外出打猎,武帝猎得一头小鹿,交大夫带回,路遇母鹿,两鹿互相哀鸣,引起大夫的恻隐之心,便放了小鹿。董仲舒断曰:“中感母恩,虽废君命,徙之可也。”即大夫胸怀母爱之情,虽然有违君命,但也应减轻处罚。董仲舒的断案体现的思想是
A. “兼爱”
B. “以仁入法”
C. “心即理也”
D. “致良知”
11. 宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论,均以( )
A. 研究以天人关系为核心内容 B. 认识自然发展规律为导向
C. 伦理道德为核心内容 D. 关心社会进步为前提
12. 思想家王守仁主张:“君子之学以明其心。其心本无昧也,而欲为之蔽,习为之害。故去蔽与害而明复,匪自外得也。”下列言论与之相符的是
A. “克己复礼,天下归仁”
B. “格物须是到处求,博学之,审问之,谨思之,明辨之,皆格物之谓也”
C. “见兄自然知悌,见孺子入井,自然知恻隐,此便是良知,不假外求”
D. “穿衣吃饭,即是人伦物理”
13. 据史料记载,明朝重臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃,便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭,直至饿死。这反映的实质问题是
A. 海瑞治家严谨
B. 世风每况愈下
C. 儒学地位衰落
D. 理学摧残人性
14. 王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其主要观点是( )
A. 反对君主专制制度 B. 反对土地私有制
C. 要求建立平等社会 D. 反对中央集权制
15. “明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠的更近。”这里“新的历史条件”是指
①蓬勃发展的商品经济
②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界