内容正文:
一、新思潮萌发
1.背景
(1)清朝处于封建社会晚期,危机四伏。
(2)欧美资本主义国家迅速崛起,加紧对外侵略扩张。
(3)鸦片战争后,中国的有识之士开始开眼看世界。
2.内容
(1)林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人。林则徐在官署中设立译馆,还仿制西方战舰,迈出了“师夷长技”的第一步。他提倡的学习西方的“长技”主要是指军事技术。
(2)魏源在《海国图志》一书中提出“师夷长技以制夷”救国主张,明确提出向西方学习的具体内容和方法。
(3)当时介绍世界知识的书籍还有姚莹的《康輶纪行》和徐继畬的《瀛环志略》等。
3.影响
开阔了人们的眼界,引导人们关注世界形势,对当时的思想解放有重要启迪作用。
4.认识
林则徐、魏源向西方学习,迈出了新时代的第一步,但其思想依然有着较深的旧时代烙印,他们对西方的认识依然是肤浅的、表面的,甚至是荒诞的,如魏源主张“师夷长技以制夷”,仍把西方人当作“蛮夷”看待,这体现了其时代局限性。
二、中学为体,西学为用
1.背景
(1)西学的传播猛烈冲击着以儒学为核心的传统文化。
(2)第二次鸦片战争结束后,清政府面临内忧外患的形势。
(3)以曾国藩、李鸿章等人为代表的洋务派看到西方的船坚炮利,主张向西方学习。
2.内容
(1)内涵
强调以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本,主张采用西方技术,效仿西方国家在教育、赋税、军事等方面的措施,但不学习西方的政治制度。
(2)洋务派看到西方技术的先进性,主张“中学为体,西学为用”,来改变现状。
“中学”指中国传统文化,特别是儒家纲常名教;“西学”指西方文化,主要指近代科学技术。“中学为体”,是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本;“西学为用”,是采用西方资本主义国家的近代科技,来挽救江河日下的清王朝。
3.实践
19世纪60—90年代,以“师夷长技以自强”为旗帜,进行了长达30多年的洋务运动。
4.影响
“洋务派创办了一批近代企业,开设了一批新式学堂,迈出了中国近代化历程的第一步。
5.评价
(1)进步性
冲击了保守的传统思想,为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境。
(2)局限性
“中体西用”思想本身存在着深刻的矛盾,它不可能触动封建君主专制制度这一中国落后的根源之一,也没能使中国富强起来。
考向一 近代地主阶级抵抗派与洋务派的比较
1.不同之处
抵抗派是在鸦片战争的环境下出现的,主要倡导学习