福建省厦门外国语学校2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试题
秘密★启用前
厦门外国语学校2017级高二年段第一次月考
历史试题
Ⅰ卷（选择题 共60分）
本卷共40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
1．战国时期君主为了获得智谋，对士人免去君臣之礼而行宾主之礼。有些君主拜名士为师，屈执弟子之礼。此现象说明
A．士阶层受到统治者的重视 B．贵族垄断教育被打破
C．百家争鸣的局面开始形成 D．教育奉行“以吏为师”
2．孔子的政治理想是：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”孟子曾批判春秋战国时代连绵的战火为“春秋无义战”。这反映出孔孟
A．儒学核心思想并不完全统一 B．传统文化核心理念尚未形成
C．仁政成为当代的核心价值观 D．政治理想不符合时代要求
3．孔子曰：“修已以安百姓”；孟子指出：“有不忍之心，斯有不忍人之政”；荀子强调：“王制”，主张君主要讲求王道仁义。据此，三者
都主张
A．道德修养和政治治理相结合 B．礼乐制度和仁政相结合
C．“克己复礼”是君民共治的前提 D．反对苛政和肆意的刑杀
4．《论语•八佾》记载，子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”上述孔子言论中不能得出的信息是
A．孔子认为历史在继承中不断发展 B．春秋末期，周王室衰微，礼崩乐坏
C．体现了春秋战国时期的社会大变革 D．孔子推崇西周时期的社会政治制度[来源:学科网ZXXK]
5．战国时期思想家荀子说：“礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也。父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。”以上言论表明荀子
A．全面解释传统儒家礼治思想 B．继承发展传统儒家礼治思想
C．已经形成君主专制的思想 D．背离传统儒家礼治思想
6．春秋战国时期某思想家提出：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”下列观点中，
属于该思想流派的是
A．“兼相爱，交相利” B．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”
C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” D．“民为贵，社稷次之，君为轻”[来源:学§科§网]
7．“古者舜耕历山，陶河滨，鱼雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子。”后世的哪一思想最 能说明这一现象
A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“尚贤”思想
C．道家“无为”思想 D．法家“法治”思想
8．韩非子在《韩非子》中提出：“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”这表明韩非子
A．注意维护宗法人伦关系 B．具有民本思想
C．反对儒家的道德教化主张 D．强调忠君思想
9．春秋战国到秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
按顺序它们分别代表的流派是
A．儒家、道家、墨家、法家 B．墨家、儒家、法家、道家
C．道家、儒家、法家、墨家 D．道家、法家、墨家、儒家
10．战国末年，秦国丞相吕不韦组织属下门客“兼儒墨，合名法”而编撰成《吕氏春秋》，吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。该书反映了这一时期的思想界
A．缺乏占统治地位的主流思想 B．儒家与墨家的思想大行其道
C．寻求新的治世之道成为共识 D．出现了各家学说融合的趋势
11．“汉儒惩秦专制之失，略袭其旨，欲以灾异符命戒惧人主，使之自敛，不复为纵恣专横之事。”据此判断，“汉儒”的做法是
A．提出罢黜百家 B．宣扬天人感应
C．主张儒法并用 D．强调三纲五常
12．董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上 下之序，以防欲
也；修此三者，而大本举矣。”对这一段话的正确理解是
A．主张君权神授，民众应绝对顺从 B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．主张“罢黜百家，独尊儒术” D．主张王者承天命而教化人民
13．董仲舒说：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为 善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下面说法中，最符合 材料本意的是
A．在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应” B．在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”
C．在荀子人性论的基础上创立“天人合—”思想 D．主张“罢黜百家，独尊儒术”
14．清代的赵翼认为：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将帅皆有儒者气象。”出 现“儒者气象”的原因是
A．孔子“有教无类”和“因材施教”思想的影响
B．孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”思想的作用
C．荀子“制天命而用之”观点的启蒙
D．汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的结果
15．“柔仁好儒”的太子认为汉宣帝（汉武帝曾孙）“持刑太过，宜用儒生”，却遭到训斥，“汉家自 有制度”，“奈何纯任德教”。这主要反映了
A．汉家制度往往用儒学包装法治思想 B．儒学教育更加官方化和制度化
C．汉宣帝不再以儒学作为正统思想 D．汉宣帝时儒生地位一落千丈
16．西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律， 殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听 说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。 该段材料反映了西汉
A．已经废除了严刑峻法 B．儒家伦理思想影响到法律
C．董仲舒开始推行判例审判制 D．汉武帝废除了同态复仇原则
17．在汉代存在的400多年里，宫廷女性参政、议政、临朝之风不绝如缕，是中国历史上女性参与政治 最为活跃的时期之一。这反映出汉代
A．儒家女性观与现实的差距 B．朝廷鼓励女性参与政权
C．女性突破了儒家纲常束缚 D．妇女民权运动开始兴起
18．西汉公孙弘拟定的太学
章程中的内容有：“择民年十八以上仪状端正者，补博士弟子（即太学生） 郡国县官有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻，令相长丞上属所二千石。”这表明 太学生
A．悉出于名门望族 B．来源于地方学校考试合格者
C．完成学业即可为官 D．入学资格有德行等方面的要求
19．张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出：“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强 化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是
A．“宇宙之间，一理而已” B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
C．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” D．“为天地立心，为生民立命”
20．唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的 服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化， 此种审美观的转变主要是由于