河南省开封第二十五中学2018-2019学年高二10月月考历史试题

开封市第二十五中学2020届高二上期十月月考

历史试题

注意事项：

1．本试卷总分100分，考试时间60分钟。

2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。

3．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

一、单项选择题（每题2分，共60分）

1.全世界75位诺贝尔获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们回到孔子那里去寻找“智慧”应包括：（    ）

A.“克已复礼”                         B.“民贵君轻”      

C.“已所不欲，勿施于人”               D.“以德服人”

2.孔子作为伟大的思想家，他的“有教无类”思想的内涵是(    )   

A．教育应分类别进行，对不同的人进行不同的教育               

B．对平民进行教育 

C．不问出身贫贱，人人都有受教育的权利  

D．教育不应分类别

3.“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自 (   )

A．墨家学派                      B．儒家学派   

C．道家学派                      D．法家学派

4.“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法”下列表述能体现这一观点的是（     ）

  A.天地之阴气起，而人之阴气应之而起   B.天行有常，不为尧存，不为桀亡

  C.表明国家政权机关已变为“社会公仆” D. 天人之际，合而为一

5.下列思想中属于儒家倡导的思想道德准则范畴的是(    )

A．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”

B．“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”

C．“制天命而用之”               

D．“己所不欲，勿施于人”

6.“少治《春秋》…下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。…” 这位思想家应该是(    )

A．朱熹          B．顾炎武         C．董仲舒         D．程颐

7.汉代政策从“无为”转变到“有为”的原因是（     ）

A.“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑，”

B.“约法省禁”“废除烦苛”“减田租，十五税一”

C.“汉兴七十余年间,民则家给人足，都鄙廪庾皆满 ”

D.“诸侯惟得衣食租税，不与政事”“不行黜陟而藩国自祈”

8.董仲舒提出的”天人感应”和”天人合一”学说：（    ）

①有利于加强君权                        ②包含了儒家的“仁政”思想

③使儒家带有神学迷信色彩                ④完全继承了先秦“民贵君轻”的思想

A.①③④           B.①②④            C.①②③            D.①②③④

9.关于“罢黜百家，表彰‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是：（    ）

A.思想上的统一巩固政治上的统一         B.儒家思想成为正统思想

C.政治上的统一确保思想上的统一         D.适应中央集权的需要

10.李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是（    ）

A．应该肯定董仲舒的大一统思想

B．应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想

C．汉武帝是一个很有作为的皇帝[来源:学科网]

D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用[来源:Z,xx,k.Com]

11. 西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，汉武帝得到一头小鹿，交给大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，大夫便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也”，对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是(     )

A．君权神授       B．德主刑辅         C．天人感应        D．三纲五常

12.儒家的经典“四书”是指：（    ）                                     

A.《诗经》《礼记》《论语》《大学》        B.《春秋》《易经》《孟子》《中庸》

C.《论语》《孟子》《中庸》《大学》        D.《大学》《中庸》《易经》《周书》

13.南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”

主要是指：（    ）

A.天体远行法则                         B.社会发展规律                  

C.传统道德规范和等级秩序               D.“天人感应”理论

14.宋代理学大师朱熹指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要（  ）

A、不畏权贵，忠君爱国               B、自我克制，廉洁奉公 

C、格物致知，自我修行               D、有所为有所不为

15.程朱理学和王阳明心学的共同点是：（    ）

A.理气一体，理先气后                   B.心外无物，心即是理也[来源:学科网ZXXK]

C.纲常伦纪，即为天理                   D.内心反省，心致良知

16.朱子曰：“天下一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地

间，而不知以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不知所以为人之理矣。……天命之

性，处处皆是，但之寻时，先从自己身上寻起。”上述材料所阐述的核心内容是

   A．强调“理在气中”                       B．人性与天理一致

C．格物致知是探究“理”的根本手段         D．主张自我内心反省

17.李贽称赞汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的政治家，赞颂商鞅，肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽

A.反对封建社会男尊女卑的观念           B.反对“三纲五常”为核心的封建礼教

C.破除对孔子思想的迷信                 D.揭露道学家的虚伪

18.明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是：（    ）

A.知识分子具有强烈的社会责任感           B.君主专制严重阻碍中国社会的进步

C.商品经济的发展                         D.西方近代思想的影响

19.“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作：（    ）

A.黄宗羲的《明夷待访录》               B.顾炎武的《日知录》

C.李贽的《续焚书》                     D.王夫之的《船山遗书》

20.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是：（    ）

A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度    B.三种主张都与当时社会状况密切相关

C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视    D.三种主张都反映社会转型时期的剧变