精品解析：四川省绵阳市江油中学2018-2019学年高二9月月考语文试题

命学科网 四川省江油中学2017级高二上学期第一次月考 语文试题 说明：本试卷分第1卷（阅题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，稃答案写在答题卡上。写在本试卷上 无效。 3.考试结束后，将只交回答题卡。 第I卷 一、现代文阅读 (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面文章，回答问题。 诸子之学，兴起干先秦.当时一大批富有创见的思想家喷涌而出.蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸 子之学与先秦时代相联系：在广义上，诸子之学则不限干先秦而绵延干此后中国思想发展的整个过程，这 一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也 应有同样的品格。这可以从“照着讲“"和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对 以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、 反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天 的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲"相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲“接近诸子之学所具有的思 想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着 讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲“同时展开为中西之学的交融.从 更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了 世界文化的重要资源，而世界文化的发展。则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时 表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对干传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内酒与新 的形态。 “照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始.它总是基 干既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”"的意义，在干梳理以往的思想发展 过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲“是“接着讲”的出 第1页/共9页 命学科网 。组卷网 发点。然而.仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止干过去。难以继续前行，可能无助干思想的创新。就此 而营，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲“的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而 新的思想系统的形成.则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲“总是相互渗入“照 着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释这种重构与阐释已内含“接着讲”：“接着讲”基干已有的思想 发展.也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 (摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》) 1.下列关干原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A.广义上的诸子之学始干先秦，贯穿干此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。 B.“照着讲"主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。 C.“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统。在新条件下形成创造性的思想。 D.不同干以往诸子之学，“新子学“受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A.文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。 B.文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。 C,文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学“接着讲”的必要和可能。 D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离。是按从逻辑到现实的顺序推进的。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是 A.对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。 B.面对中西思想交融与互动，“新子学”应该同时致力干中国和世界文化的建构。 C.“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助干促进新思想生成。 D.“新子学”要参与世界文化的发展.就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。 (二)文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 变叶木 刘心武 (1)16:40.非常准时。小韩拿着晚报进了屋。冯教授走过来双手握着张开的报纸，一个劲地浏览。 冯教授是个空巢老人。小韩是他雇的钟点工，每天16：40来，为他做晚餐.收拾完晚餐残局后，如果没 什么别的事.就陪他说话.一般在21：40离去。 (2)冯教授告诉打来越洋电话的儿子.小韩是他曹伯伯推荐的.很可靠！"