精品解析：山西省运城市河津二中2018-2019学年高二上学期9月月考语文试题

学科网 空组卷四 河津市第二中学2018-2019学年度第一学期9月月考试卷 阅读下面的文字，完成小题。 山林是一个隐秘的宝库，为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需。以维持他们最基本的生活。但有时 候.这并不足够。鲁迅先生在《且介亭杂文隐士》里僧说：“凡是有名的隐士，他总是已经有了‘优哉游哉 聊以卒岁的幸福的。”北宋时隐居龙山的孔败，据称有田数百亩。还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞 助，也饶有资财。陈抟就屡次被皇帝接见.受到赏赐，他隐居的华山云台观也为官府修建。这些隐士，大 抵可以过着超然世外的生活。但是大多隐士并没有这么幸运，特别是山林隐士，往往是清贫的，为了“讨生 活”，他们还是需要从事一两种职业，以谋生计。 农夫是隐士们最普逼的职业。躬耕，作为一种直接作用干自然的劳动，被视为是符合隐士身份的。并 且，隐士的躬耕，与求取什一之利的田舍翁不同，被赋予了一种修身的意义。在春耕秋收中，隐士们体会 着自然的韵律在土地、植物和自身之上的响应.进而让身心达到与自然同步的境界。正如《高士传》中所 言：“春耕种，形足以劳动，秋收敛，身足以休食。“从事躬耕的隐士代不乏人。上古有许由，春秋有老莱子。 三国时的诸葛亮在出山之前，也躬耕干南阳，静观天下之变。 渔樵也是隐士从事的一种重要职业。不过，与自给自足的躬耕相比，渔樵因为要出售其剩余产品，不 得不与人世发生联系。但一些决绝的渔樵者仍然坚持不在俗人前露面。如南朝人朱百年，以伐樵采箬为业， 每次他将樵箬放在路边.自己走开，人们便自取樵箬，按价放钱。朱百年仍可隐藏自己的面目。而有一些 渔樵者则选择性地出现，在人世留下雪泥鸿爪。屈原行吟泽畔时遇到的沧浪渔父，《庄子·渔父》中假托孔子 所遇到的渔父便是这样的世外高人。渔父、樵夫来自隐士的世界，却对人世有着独特的见解，只营片语」 拨醒梦中人。渐渐地，渔樵问答亦成为世外人看世内事的一种象征。除此之外，隐士还依托山林资源。从 事其他职业，如安期生卖药.姜歧著养蜜蜂，范元琰种菜，傅山行医等，凡此种种，行干世间。 尽管隐士也在谋生，却无贪欲，所谋乃是最本源的生存需要，而在谋生过程中，他们也绝不放弃隐士 的自尊。因此，隐士一般是贫穷的，甚至是赤贫的。而这种赤贫成就了一种高尚，所谓“士不穷无以见义， 不奇穷无以明操”。正因为隐士们安干贫穷.不困干功名利禄的樊笼.他们中绝少欲望，无需对繁华世界阿 谀取媚.中可昂起高傲的头，立干山林之间。 (摘编自《住在云山深处：隐士的衣食住行及其他》) 1.下列关干原文内容的理解和分析，不正确的一项是() A.山林虽然为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，但并没有解决隐士生活的所有问题。 B.来自隐士世界的渔父、樵夫对人世有着独到的见解，他们能用只言片语点醒“梦中人”。 C.躬耕是农夫这一职业直接作用干自然的劳动，但隐士的躬耕却被赋予一种修身的意义。 D.有名的隐士能过着超然世外的生活，要么自己就拥有良田数百亩。，要么靠官员赞助。 第1页/共8页 命学科网 。组卷网 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是() A.文章引用鲁迅《且介亭杂文·隐士》里的话以证明在古代有的隐士物质生活相当优渥，这属干引用论证。 B.文章用农夫、渔樵是隐士所从事的普逼且重要的职业来论证隐士也要“讨生活”，这属干举例论证。 C,文章论述隐士也要“讨生活”，但开篇先从不讨生活的隐士说起，继而笔锋一转，这属干引申论证 D.文章在论述隐士从事的职业除农夫、渔樵外还列举了卖药、养蜂、种菜等其他职业，这样论证比较严谨。 3.根据原文内容.下列说法不正确的一项是() A.在春耕秋收中，隐士们秉承道家“天人合一”之念.进而让身心达到与自然同步的境界。 B.虽然有的隐士因生存所需而被迫谋生计，但他们的自尊却仍然被人们所认同，如朱百年。 C.隐士并不需要完全与外界隔绝，即便是不得已而有时与外界接触，也并不影响隐士的身份。 D.从某种意义上讲，隐士的贫穷生活成就了其高尚情操，因为安干贫穷也就无需迎合他人。 阅读下面的文字，完成小题 水袖之痛 肖复兴 胡文阁是梅葆玖的徒弟，近几年名声渐起。作为梅派硕果仅存的男旦演员，胡文阁的声名无疑沾了梅 派的光。当然.他自己很努力，唱得确实不错。六年前，我第一次看他的演出，是在长安剧院.梅葆玖和 他前后各演一折《御碑亭》。坦率地讲。说韵味，他还欠火候，和师傅有距离：单说声音，他要比师傅更亮 也更好听.毕竟他正当年。 其实，我对胡文阁的兴趣，不仅在干他梅派男旦的声名和功力，还因为听他讲了自己的一件往事。 20世纪80年代，他还不到20岁，在西安唱秦腔小生，却痴迷京戏.痴迷梅派青衣.便私下向名师 李德富先生学艺。青衣的唱腔当然重要，水袖却也是必须苦练的功夫。四大名旦中，水袖舞得好的.当数 梅、程二位。水袖是青衣的看家玩意儿，它既可以是手臂的延