人教版语文选修系列《中国文化经典研读》同步配套(课件+课时训练):第二单元 儒道互补 (共7份打包)

2018-09-29
| 7份
| 102页
| 520人阅读
| 106人下载
普通

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高二
章节 单元复习与测试
类型 备课综合
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2018-2019
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 2.80 MB
发布时间 2018-09-29
更新时间 2023-04-09
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2018-09-29
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/8707343.html
价格 0.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

2 《老子》五章 一、语基落实 1下列词语中加点的字,读音完全不同的一项是(  ) A.激发  缴费  侥幸  以观其徼 B.相和 和面 和药 一唱百和 C.社稷 青稞 稗子 不事稼穑 D.远徙 徘徊 敝屣 家徒四壁 解析A项,依次读“jī,jiǎo,jiǎo,jiào”;B项,依次读“hè,huó,huò,hè”;C项,依次读“jì,kē,bài,sè”;D项,依次读“xǐ,pái,xǐ,tú”。 答案C 2对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  ) A.有,名万物之母     母:根本。 B.玄之又玄,众妙之门 妙:奥妙。 C.此三者,以为文不足 文:掩饰。[来源:Zxxk.Com] D.见素抱朴,少私寡欲 抱:持守。 解析C项,“文”的意思是“条文,原则”。 答案C 3下列各组句子中,加点词的意义与用法相同的一项是(  ) A. B. C. D. 解析A项,①“以”与“无”构成固定句式,译为“没有……的办法”;②介词,用。B项,①连词,表转折;②连词,表修饰。C项,①语气词,通“矣”;②动词,停止。D项,两个“之”均为结构助词,“的”。 答案D 4下列语句从句式看,不同类的一项是(  ) A.名可名,非常名 B.有,名万物之母 C.受国之垢,是谓社稷主 D.使有什伯之器而不用 解析D项为省略句,应为“使(民)有什伯之器而不用”。其余三项为判断句。 答案D 5补写出下列《老子》名句中空缺的部分。 (1)道可道,       ;名可名,       。  (2)故有无相生,       ,长短相形,       ,音声相和,前后相随。  (3)       ,而攻坚强者,莫之能胜。 [来源:学科网] 答案(1)非常道 非常名 (2)难易相成 高下相倾 (3)天下莫柔弱于水 二、阅读理解 (一)课内阅读 阅读文本选段,完成第6~9题。 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。(二章) 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文不足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。(十九章) 小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。(八十章) 6对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  ) A.皆知善之为善,斯不善已  已:通“矣”。 B.故有无相生,难易相成 成:构成。 C.夫唯弗居,是以不去 去:离开。 D.安其居,乐其俗 俗:习俗。 解析C项,“去”的意思是“失去”。 答案C 7下列语句编成四组,全部能表现老子“无为而治”观点的一项是(  )[来源:学+科+网Z+X+X+K] ①长短相形,高下相倾 ②生而不有,为而不恃,功成而弗居 ③绝圣弃智,民利百倍 ④此三者,以为文不足,故令有所属 ⑤见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧 ⑥甘其食,美其服,安其居,乐其俗 A.①③⑥      B.②④⑤ C.②⑤⑥ D.①③④ 解析①体现了老子“有无相生”的辩证法思想;④说明怎样表现绝弃圣智、仁义、巧利。 答案C 8下列有关文意的理解,不正确的一项是(  ) A.老子在第二章中,阐述了有无、难易、高下、音声、前后之间的辩证关系,认为它们之间是相互依存的。 B.老子认为是圣贤、智慧、仁义、技巧、利益等造成了社会的混乱,理想社会应该“绝”“弃”掉这些东西。 C.老子还认为,人生的忧患来自对仁义道德的学习,一个人只有“绝学”,才可以真正地感受到生活的幸福。 D.“小国寡民”“安其居,乐其俗”“鸡犬之声相闻,老死不相往来”是老子面对当时社会的保守得出的深刻认识。 解析D项,理解分析错误,这是老子认为的理想社会,不是对当时社会的保守的认识。 答案D 9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)万物作焉而不为始。生而不有,为而不恃,功成而弗居。 (2)小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。 解析在这两句话中,“作”“焉”“而”“恃”“居”“使”都是翻译的重点。[来源:Zxxk.Com] 参考答案(1)万物自然生长而不为其始原。事物生成不要占为己有,虽起了作育推动作用,却不以为恩泽在己,即使有功劳也不要居功自傲。(2)国家小,人民少,让百姓有各式各样的器具不用,让百姓看重死亡不远离故土。 (二)课外阅读 阅读下面的文字,完成第10~13题。 老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。 孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,

资源预览图

人教版语文选修系列《中国文化经典研读》同步配套(课件+课时训练):第二单元 儒道互补 (共7份打包)
1
人教版语文选修系列《中国文化经典研读》同步配套(课件+课时训练):第二单元 儒道互补 (共7份打包)
2
人教版语文选修系列《中国文化经典研读》同步配套(课件+课时训练):第二单元 儒道互补 (共7份打包)
3
所属专辑
相关资源
由于学科网是一个信息分享及获取的平台,不确保部分用户上传资料的 来源及知识产权归属。如您发现相关资料侵犯您的合法权益,请联系学科网,我们核实后将及时进行处理。