2018-2019学年人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》（课件+检测）：第二单元 菩萨蛮（其二） (2份打包)

第二单元　 自主赏析菩萨蛮（其二） 一、课内双基 1．下列各组加点字的读音有误的一项是(　B　) A．天姥(mǔ)　　 木屐(jī) 澹澹(dàn) 石扉(fēi) B．訇(hōng)然 渌(lǜ)水 战栗(lì) 霓(ní)裳 C．嗟(jiē)叹 鸾(luán)鸟 青冥(míng) 恍(huǎng)然 D．栖(qī)隐 东南坼(chè) 涕泗(sì) 垆(lú)边 【解析】　渌：lù。 2．下列句中加点的词解释全都正确的一项是(　D　) A．烟涛微茫(景象模糊不清)信难求 越人语(告诉)天姥 天姥连天向天横(遮断) B．渌(深绿色的)水荡漾清猿啼 迷花倚石忽已暝(天黑、夜晚) 熊咆龙吟殷(震响)岩泉 C．云青青(黑沉沉的)兮欲雨 列缺(闪电)霹雳 訇然(形容许多人的大笑声或喧哗声)中开 D．惟有幽人(隐居者，诗人自指)独往来 涕泗(鼻涕) 游人只合(只应) 【解析】　A语：说；B渌：清；C訇然：形容声音很大。 3．下列句中加点词没有活用现象的一项是(　B　) A．栗深林兮惊层巅 B．一夜飞度镜湖月 C．云青青兮欲雨 D．虎鼓瑟兮鸾回车 【解析】　A使动用法；C、D名词作动词用。 4．下面对《夜归鹿门歌》理解不正确的一项是(　D　) A．山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。 此二句写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟声，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想。 B．人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。 此二句说世人回家，自己回鹿门，两样心情，两种归途，表明自己隐逸的志趣，怡然自得。 C．鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 鹿门月亮照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。 此二句写攀登鹿门山路，隐者为大自然所陶醉，以至于忘乎所以，表现出隐逸的情趣和意境。 D．岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 石门对着松林长径多寂寥，只有我这个隐者在此自来自去。 “幽人”指诗人自己，独往独来，夜不能寐，表现了诗人孤独寂寞的心情。 【解析】　并不“孤独寂寞”。 5．《梦游天姥吟留别》的构思和表现手法，极富浪漫主义色彩。各部分内容的展现如高山流水，一气呵成。下面的解说不正确的一项是(　D　) A．诗作开篇先进行了两组对比：以瀛洲仙山的“信难求”反衬“天姥山”的“或可睹”；以“五岳”“赤城”“天台”和“天姥”对照，突出天姥山的高大雄伟。正是这两点使诗人油然而生游天姥山之念。对全诗来讲，这是在写入梦之由。 B．“我欲因之梦吴越”是承上启下的一句。“之”在这是指示代词，代上面所说的入梦之由，这是承上；“梦吴越”是启下，说明了梦的方向，梦的内容。一个“梦”字统领了以下24个诗句的全部内容。 C．“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”两句是“梦游天姥山”的收束。“惟觉时之枕席”和诗人“梦游天姥(山)”的行动相呼应，“向来之烟霞”和“梦游天姥(山)”的内容相呼应。 D．“世间行乐亦如此”作为最后一章的首句也起了承上启下的作用。一个“此”字“承”前面一、二两章的内容。“世间行乐”指的是作者由东鲁南游吴越的现实，这四个字既扣了诗题“吟留别”，又“启”了下面及时行乐的全部内容。 【解析】　南游吴越不是现实，而是梦境。 6．对下列诗歌思想内容理解不正确的一项是(　A　) A．《夜归鹿门歌》描述了诗人从岘山附近的南园家中，夜归鹿门隐居别业时一路所见的情景，表达了他远离尘世时孤独寂寞的心情。 B．《梦游天姥吟留别》通过对梦游的描绘，写出了作者憎恶封建现实，追求自由乐土的理想，表达了蔑视权贵的反抗精神。 C．《登岳阳楼》表达的是忧国伤时之感和身世凄凉之叹。首联写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望。表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。颔联写洞庭的浩瀚无边。颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。 D．《菩萨蛮》表面称叹、歌颂江南美景，实际是含蓄地表达思乡之情，反衬出游子有故乡而不能归返的苦衷。上片就春景落笔，情味悠然，令人不饮自醉。下片写由于景、人俱佳，让人留恋，发出“未老莫还乡，还乡须断肠”的感慨。 【解析】　“孤独寂寞”不对。 二、语段精读 阅读下面的诗歌，完成7～10题。 梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟