内容正文:
历 史 试 卷
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一、单选题
1. 王阳明在《传习录》中写道,“我的灵明,便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的灵明,谁去辩他吉凶灾祥?”对此理解不正确的是(
A.属于主观唯心主义范畴 B.充分肯定了人的主体性
C.体现了人自我意识的觉醒 D.具有思想启蒙的时代价值
2. 孟子指出:“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。”荀子认为:“筐箧已富,府库已实,而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏,入不可以守,出不可以战,则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张( )
A.藏富于民 B.勤俭节约 C.忠孝为本 D.国富民贫
3. 黑格尔说:“人们可以说,亚里士多德是一个完全的经验主义者,并且是一个有思想的经验主义者。……但是他的经验是全面的,就是说,他没有漏掉任何细节,他不是抓住一个规定,然后又抓住另外一个规定,而是它们同时把握在一起……经验的东西,在它的综合里面被把握时,就是思辨的概念。”黑格尔的这段话,深刻地体现了亚里士多德是( )
A.唯物主义者 B.理性主义者 C.经验主义者 D.唯心主义者
4. 中国近代一向被社会歧视、受性别不平等压制的妇女,开始走向社会,从事各种社会工作,并为男女平等而斗争”。这种变化折射的历史发展趋势是( )
A.封建经济渐趋衰落 B.西学进一步传入中国
C.人性日益解放,社会日趋开放 D.科学技术进一步发展
5. 王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于
A.反对封建私有制 B.反对中央集权的封建制度
C.要求建立平等的社会 D.反对君主专制
6. 明代小说《西游记》中的孙悟空,向往“天不收、地不管的生活,对头上的紧箍儿耿耿于怀