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【材料 ①¨家风”一词,最早见于西晋文学家潘岳的作 品中。西晋文学家夏侯湛,将《诗经》中有目无文的 篇“笙诗”,补缀以成《周诗》,并给潘岳看。潘岳 认为:这些诗篇不仅温文尔雅,而且可以看到孝悌 的本性。为与友人唱和,潘岳因此写作了 《家风诗》,自述家族风尚:“绾发绾发,发亦鬓止。 日袛日祗,敬亦慎止。靡专靡有,受之父母。鸣鹤 匪和,析薪弗荷。隐忧孔疚,我堂靡构。义方既训, 家道颖颖。岂敢荒宁,一日三省。”在该诗中,作者 并没有具体描述自家家世,而是通过歌颂祖德、赞 美自己的家族传统以自我勉励。 史》卷二十二)。这里的“禀”字,就生动地传达了下 对上、后对前的承继接受。至于比比皆是的“不坠 家风”“世守家风”“克绍家风”“世其家风”以及“家 风克嗣”等,无不体现了这一特点。 ④北周庾信《哀江南赋》序“潘岳之文采,始述家 风;陆机之辞赋,先陈世德”,把家风世德作为最优先 的题材。当时的大家族皆以“世守家风”为要务。 ⑤家风作为家庭的文化和传统,表现的也是 个家庭的气质和风习,反映出一个家庭有别于其他 家庭的不同之处。它是一个中性的概念,并不必然 具有正面的意义。有的家风可能是勤奋俭朴、为人 忠厚、待人有礼;也有的家风可能是狡诈刻薄、游荡 为非、忿戾凶横 ⑥家风有别于家庭世代相传的道德准则和处 世方法,它是一个家庭的性格特征。家风是一种不 必刻意教诫或传授,仅仅通过耳濡目染就能获得的 精神气质,具有“润物细无声”的意义。《魏书》卷九 十一中的¨渐渍家风”,就极为生动形象地诠释了这 一过程。通俗地说,可以把家规看作是教化家人的 教科书,而家风则是经由长期教化后的结果 大中华民族传统家庭美德,促进家庭和睦,促进亲 人相亲相爱,促进下一代健康成长,促进老年人老 有所养,使千千万万个家庭成为国家发展、民族进 步、社会和谐的重要基点 在2016年12月12日召开的第一届全国文明家 庭表彰大会上习近平总书记指出:“家风好,就能家道 兴盛、和顺美满;家风差,难免殃及子孙、贻害社会。” 他谈到,“广大家庭都要弘扬优良家风,以千千万万家 庭的好家风支撑起全社会的好风气”,“各级领导干部 要带头抓好家风,做家风建设的表率”。 D.北周庾信把家风世德作为最优先的题材,致使 当时的大家族皆以“世守家风”为要务。 【解析】A项有误,作品应为《家风诗》;B项有误 南北朝”应为“北朝”;D项有