精品解析：四川省射洪县射洪中学2019届高三上学期开学考试（补习班）历史试题

射洪中学校高2016级高三上期入学考试（补习班） 历史试题 命题人：何九江 审题人：漆明森 一、选择题（321．5=48分） 1. 商人的宗教观念是万物有灵论，甲骨文卜辞中有祈祷仪式与祭祀仪式的记录……，诸神中有帝或上帝，此外有日神、月神……山神、河神等。帝或上帝主要具有自然权能与战争权能，在人事权能上仅作用于商王本身，而不作用于王以外的其他人。对此解读准确的是 A. 商人的王权具有神秘色彩 B. 商人的宗教观念形成了理论体系 C. 商朝的教权高于世俗王权 D. 甲骨文为后世提供了珍贵的史料 2. 《礼记•乐记》中说：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”“乐至则无怨，礼至则不争”、“礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣”。这表明礼乐制度 A. 使封建等级观念趋向弱化 B. 利于分封制的确立和完善 C. 具有和谐社会关系的作用 D. 导致官僚政治制度的形成 3. 西周时期天子举行宴会的乐舞规则为八佾（佾为乐舞编队，一佾八人），诸侯用六佾，卿大夫用四佾。春秋后期鲁国卿大夫季孙氏以“八佾舞于庭”。春秋后期宴会乐舞使用规格的变化反映出 A. 礼乐文化秩序尚不完善 B. 贵族等级界限己被打破 C. 王权势力影响不复存在 D. 传统政治秩序趋向瓦解 4. 东晋南朝时，贾弼之祖孙三代专精谱学。弼之撰《十八州士族谱》，共七百多卷。宋刘湛、齐王俭、梁王僧孺也都有谱学专著。谱学盛行反映了 A. 士族用谱学挽救衰亡命运 B. 辅助九品中正制的选官标准 C. 士族有强大的社会政治影响 D. 宗法关系是划分权力的依据 5. 从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞,但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求,而是托祖先转达。据此我们可以断定商代 A. 祖先的地位高于神 B. 国家大事完全通过占卜来决定 C. 王权与神权相结合 D. 崇拜祖先的宗法观念已经形成 6. 出土文献秦简《法律答问）有如下法条解释：“（父）擅杀子，黥为城旦春““殴大父母（祖父母）黥为城旦春。（城旦春：一种强制服役的徒刑，男犯筑城，女犯舂米）这突出说明秦律 A. 厉行轻罪重罚 B 保留原始习俗 C. 条文细密完备 D. 维护伦理秩序 7. 战国晚期，托名周公的著作《周礼》，提出了在中央政府管辖下各种政务部门各司其职的理想化制度；托名大禹的著作《禹贡》和托名周公的著作《职方》，创立了由中央政府统一划分九州的地理学说。这些著作的成书表明当时 A. 西周制度备受推崇 B. 中央集权制度逐渐被认同 C. 儒家为君主制辩护 D. 百家争鸣的局面归于沉寂 8. 北宋时，凡是奉朝旨治狱的案件都要受到中书刑房的点检，审理完后即向中书禀命。大理寺每月要将监禁犯人的情况和已决断案件的情况向中书汇报，岁末时还要把所有刑禁处理完毕向中书汇报。这说明北宋 A. 社会秩序不稳定 B. 官吏腐败很严重 C. 司法与行政不分 D. 行政效率的低下 9. 明代设吏、户、礼、兵、刑、工六科，每科设给事中4至10人不等。六科按吏、户、礼、兵、刑、工六部的业务进行对口监察。当时规定，以皇帝名义发出的制敕，给事中要对之进行复核，看其中有无不妥之处。如有发现，可以封还并奏报。据此判断，明代六科给事中类似于 A. 秦汉时期的九卿 B. 隋唐的门下省 C. 宋初的中书门下 D. 清朝的军机处 10. 下表是东汉和唐代部分卿职的职责对比，对其中变化趋势的认识正确的是 东汉 唐代 太常 掌礼仪祭祀，每祭祀，先奏其礼仪及行事，常赞天子。 太常 掌邦国礼乐、郊庙、社程之事，以八署分而理焉 卫尉 掌宫门卫士，宫中檄循事。 卫尉 掌邦国器械、文物之政令 少府 掌中服御诸物，衣服宝货珍膳之属。 太府 掌邦国财货之政令。 太仆 掌车马。天子每出，奏驾上卤簿用；大驾则执驭。 太仆 掌邦国厩牧、车舆之政令。 A. 中枢权力职官分离趋势加快 B. 皇室与国家财政逐渐分离 C. 中枢权力分工明确互相制衡 D. 实现从家臣到朝臣转变 11. 先秦到秦汉之际的史籍对早期历史的书写形成一种普遍的倾向——把传说的古帝王及其他一些部族人物，大量追本于黄帝，构成自黄帝以来世代相传承的宗法系统。这种书写倾向表明 A. 宗法制有利于政权稳定 B. 史籍记载深受儒家思想影响 C. 华夏统一意识逐渐形成 D. 专制主义中央集权不断强化 12. 引起下表中数据出现先降后升趋势的主要原因是入仕群体中寒门学子所占比例表 朝代 曹魏 西晋 东晋 隋 唐 北宋 比例 26% 15% 4% 17．2% 24．5% 46．1% ——据何怀宏《选举社会及其终结》 A. 社会环境动荡不安 B. 社会主流思想的演变 C. 租佃关系的不断发展 D. 制度的变革和创新 13. 史料