内容正文:
文学常识
背景:《鱼我所欲也》是《孟子》中相当有名的章节,是孟子对他主张的“人性本善”的进一步辩论。孟子主张性善,是因袭了孔子的“性相近,习相远”的观点。他认为人们生来本性是相近的,都是善的,由于后天的“习”(社会环境与物欲使人的“性”差距变大)有人变“恶”了。也就是说,人的本性虽然善,但有的时候也会迫于情势与欲望作出非善的行为来,这样就失去了自己的本心。
孟子说“恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”故曰:“求则得之,舍失之。”这是在讲“仁义礼智”这四种品德是天生的,是人人皆有的。贤者和愚者之所以不同,是因为贤者“求之”所以“得之”;愚者“舍之”,于是“失之”。
生字注音
箪(dān) 蹴(cù) 苟(gǒu) 屑(xiè) 羹(gēng) 兼(jiān)
丧(sàng) 弗(fú) 焉(yān)
妾(qiè) 甚(shèn) 而(ér)
辟(bì)
指出下列句中的通假字并解释:
语 句
通假字
本字
含义
故患有所不辟也
辟
避
躲避
万钟则不辩礼义而受之
辩
辨
辨别
所识穷乏者得我与
得
德
感激
与
欤
语气词
乡为身死而不受
乡
向
以前
第一段:
第一句话用鱼和熊掌作比喻,引出第二句中的“生”和“义”,进而提出中心论点“舍生而取义者也”。
从第三句“生亦我所欲”到“所欲有甚于生者”,作者采用假设的形式层层深入地论证“舍生取义”的重要性:生命是我想要的,但我想要的有比生命更重要的,所以我不能做苟且偷生的事。死是我所厌恶的,但我厌恶的有比死更厉害的,所以有能够导致我死亡的祸患,我却不躲避。这里所说的比生命更重要的就是“义”,而比死亡更厉害的则是“舍义取生”即“不义”。在战争年代,那些为了国家和民族的利益舍生忘死的革命志士属于前者,而那些卖国求荣的人则属于后者。结尾一句“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”承接上文告诉我们“义”的思想人人都有,只不过是“贤者”能不丢失。本段逐层深入地证明了论点。
第二段
作者用举例论证的方法阐述了“义”在生活中的具体体现;穷人不受嗟来之食和万钟俸禄的故事。分别从正反两个方面再一次证明了论点。
结构分析
第一段:用鱼和熊掌设喻,引出中心论点:舍生取义者也。