2018年秋高二历史（岳麓版）必修3《第1单元 中国古代的思想与科技》同步检测卷

第1单元 中国古代的思想与科技 一、选择题(本部分共12个小题，每小题5分，共60分) 1．魏晋南北朝时期，曹魏刘徽在《九章算术注》提出“以盈补虚”与“出入相补”原理贯通各公式间的关联，从而将《九章算术》中的几何知识构成一个理论体系；南朝祖冲之父子推算圆周率获得巨大成功。这表明此时期(　　) A．科学研究注重总结 B．科学研究重心南移 C．科技指导农业生产 D．科学研究有非实用的趋向 答案　D 2．《爱日斋丛抄》中记载：“大概唐末渐有印书，特未盛行，遂以为始于蜀也。当五季乱离之际，经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文，信矣！”据此可知(　　) A．活字印刷术在唐末开始使用 B．雕版印刷术推动了文化发展 C．刻板印刷技术已经传入西方 D．造纸技术出现了重大的改进 答案　B 3．有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从中可知(　　) A．理学不利于约束道德人心 B．清代儒学回归孔孟本源 C．理学失去了传统主流地位 D．儒学在危机中努力重建 答案　D 4．李贽指出“咸以孔子之是非为是非”，黄宗羲认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非”，从材料可以看出二人都(　　) A．否定君主专制 B．具有批判精神 C．提出新的社会设想 D．站在新阶级立场上 答案　B 5．“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指于真头面，只是良知更莫疑。”此诗阐释的观点应属于(　　) A．朱熹 B．陆九渊 C．王守仁 D．李贽 答案　C 6．《礼记·中庸》记载：“君子尊德性而道学，致(学识)广大而尽其微，极高明而道中庸。”后世儒家真正达到“致(学识)广大而尽其微”的是(　　) A．提倡浩然之气的儒家 B．宣扬君权神授的儒家 C．主张格物致知的儒家 D．践行经世致用的儒家 答案　C 7．董仲舒认为，天是宇宙间的最高主宰，“唯天子受命于天，天下受命于天子”，因而主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。董仲舒这一思想(　　) A．神化皇权并力图使之受制约 B．确立了儒法合流的治国方略 C．否定了原始儒学的民本思想 D．使神权与王权开始走向结合 答案　A 8．有学者指出，儒家