2018-2019学年鲁人版高中语文必修四课件+同步练习：3 金字塔感言 (2份打包)

金字塔感言 课后一起巩固 随堂演练 一、课文精读 阅读下面的文字,完成第1~3题。 金字塔感言 ①我们取道梅努夫运河。这样,我就再也看不到西边支流上美妙的棕榈林了。这条支流毗邻利比亚沙漠,阿拉伯人封锁了支流西岸。出了梅努夫运河我们继续溯流而上。左边是穆卡塔姆山峰,右边是利比亚沙漠高耸的沙丘。很快,透过山峰与沙丘之间的空隙,我们看到了金字塔塔尖:我们离塔群还有十余里之遥。在以后的近八个小时的航程里,我一直立在甲板上凝望塔群。随着船儿越来越近,塔群显得越来越大,直插云霄。尼罗河变成了一个小海,沙漠与绿洲连成一片,棕榈林、无花果林、开罗的圆顶清真寺和宣礼塔历历在目。远处萨卡拉赫的塔群仿佛是硕大无比的水库,尼罗河从中奔腾而出。这一切形成了一幅举世无双的壮丽画卷。博絮埃说:“不管人类如何努力,我们得到的依然是乌有。雄伟的金字塔只是一堆坟墓!何况建造金字塔的众王并未能安息于此,岂不是枉费心机。” ②坦率地说,一看到金字塔我就被它们迷住了。我知道,当哲学家看到人类创造的最伟大的建筑只是一堆墓冢时,会感到痛苦或可笑。但是难道人类在谢奥普斯金字塔里看到的只是一堆石块或一具骷髅吗?人类建造这样一座陵寝不是感到自身的乌有,而是出于追求永恒的本能。这座陵寝不是死亡的临界,而是进入永生的标志。这是一座矗立于永恒世界边缘的永恒之门。西西里的迪奥多拉斯说:“埃及人认为,人生有如白驹过隙,毫无意义。相反,他们非常注重让高尚的德行成为死者留在活人中间的长久记忆。因此,他们把活人的居所视为寄居躯体的驿站,而把死者安息的陵墓叫做永恒的家园。所以,国王对修建宫殿显得漠不关心,营造陵寝却倾尽财力。” ③今人只看到金字塔的物质用途,却忽视了这些陵墓对埃及人高层次的精神作用。正是这种作用催生了古代的法律。看到一座陵墓难道不能给你任何感悟?如果你有所感悟,为何要抱怨一位国王使这种感悟成为永恒?宏伟的建筑足以令任何民族引以为荣,除非我们认为一个民族能否名垂青史无关紧要。否则,我们决不能藐视这些建筑。因为是它们延续了一个民族的记忆,使这个民族活在后代人们的心中。那么,我们何必要在乎它是圆形剧场还是墓冢?当一个民族消亡后,它留下的一切都是墓冢。人死了,为生而建的宫殿比为死而建的陵墓更虚幻。陵墓至少可以埋藏遗骨,宫殿难道还能给人带来快乐?当然,要钻起牛角尖来,就像马迪厄·莫雷说的,常人只需一个小坑,英雄亦不过六尺之窟足矣。我们可以在树下,也可以在圣·彼埃尔大教堂的圆顶下膜拜上帝。我们可以在茅舍中度日,也可以在卢浮宫里过活。然而,这种逻辑的错误在于,把一种事物放进另一种事物的范畴思考。在诗人和哲学家的眼里,一个尚未走出蛮荒的弱小民族可能完美无缺,然而,历史学家却无情地把它们压在其他民族的身后。那些大喊大叫蔑视荣誉的人真的不向往光荣吗?在我看来,建造大金字塔的国王不是一个疯子,而是一位宽宏大量的君主。渴望以永恒的陵墓克服瞬间的生命,令后人、风俗、法令、时间统统在棺木前化为乌有的君主肯定不是凡夫俗子。如果说这是君主的狂傲,那么这起码是一种伟大的狂傲。大金字塔虚浮的荣光,经过三四千年岁月的洗礼也该臻于不朽吧。 1.下列对文章内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　) A.第①段主要描写金字塔群及周围环境;烘托出金字塔建筑的宏伟高大、蔚为壮观,为下文抒发赞叹之情张本。 B.在作者看来,金字塔的建造体现了人类对生命永存、人生不朽的一种向往与渴盼,并引述迪奥多拉斯的话来印证自己的观点与认识。 C.文章第②段综合运用比喻、设问、引用等手法表达自己的观点,语言生动、形象,具有说服力,富有启发性。 D.文章末段中“狂傲”“虚浮”等词语并没有否定的意味,而是认为古埃及帝王殚精竭虑建造金字塔是一件值得肯定的千载功业。 解析C项,第②段中没有设问,是反问。 答案C 2.迪奥多拉斯说“国王对修建宫殿显得漠不关心,营造陵寝却倾尽财力”,请你概述其中的原因。 解析由文中“所以”一词,可以找到相关答题区域,具体答案可根据“他们非常注重让高尚的德行成为死者留在活人中间的长久记忆。因此,他们把活人的居所视为寄居躯体的驿站,而把死者安息的陵墓叫做永恒的家园”等内容概括。 参考答案人类有追求永恒的本能,埃及人注重让高尚的德行成为死者留在活人中间的长久记忆,他们觉得陵寝是进入永生的标志。 3.结合文本内容,对本文“情理交融”的写作特点作简要赏析。 解析本文是一篇游记,但作者却通过对金字塔的观瞻,生发出对历史的思考。由此,我们可以分析作者由金字塔产生了哪些思考和情感即可。 参考答案本文因情思理,因理生情。作者对人类创造的伟大建筑金字塔赞叹不已,进而将之视为精神的象征,感悟到精神存在的永恒、精神传承的意义和精神追求的必要,因此要为建造金字塔的国王展开激昂的辩护,热情地赞颂其千载留存的功业,理越挖掘得深刻,情越流露得强烈