2018-2019学年鲁人版高中语文必修四课件+同步练习：6 论文艺的空灵与充实 (2份打包)

论文艺的空灵与充实 课后一起巩固 随堂演练 一、课文精读 阅读文本选段,完成第1~3题。 空　　灵 艺术心灵的诞生,在人生忘我的一刹那,即美学上所谓“静照”。静照的起点在于空诸一切,心无挂碍,和世务暂时绝缘。这时一点觉心,静观万象,万象如在镜中,光明莹洁,而各得其所,呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命,所谓万物静观皆自得。这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉。苏东坡诗云: 静故了群动, 空故纳万境。 王羲之云: 在山阴道上行, 如在镜中游。 空明的觉心,容纳着万境,万境浸入人的生命,染上了人的性灵。所以周济说:“初学词求空,空则灵气往来。”灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候,是美感诞生的时候。 所以美感的养成在于能空,对物象造成距离,使自己不沾不滞,物象得以孤立绝缘,自成境界:舞台的帘幕,图画的框廓,雕像的石座,建筑的台阶、栏杆,诗的节奏、韵脚,从窗户看山水、黑夜笼罩下的灯火街市、明月下的幽淡小景,都是在距离化、间隔化条件下诞生的美景。[来源:学科网ZXXK] 李方叔词《虞美人》过拍云:“好风如扇雨如帘,时见岸花汀草涨痕添。” 李周隐词:“画檐簪柳碧如城,一帘风雨里,过清明。” 风风雨雨也是造成间隔化的好条件,一片烟水迷离的景象是诗境,是画意。 中国画堂的帘幕是造成深静的词境的重要因素,所以词中常爱提到。韩持国的词句:“燕子渐归春悄,帘幕垂清晓。”况周颐评之曰:“境至静矣,而此中有人,如隔蓬山,思之思之,遂由静而见深。” 董其昌曾说:“摊烛下作画,正如隔帘看月,隔水看花!”他们懂得“隔”字在美感上的重要。 然而这还是依靠外界物质条件造成的“隔”。更重要的还是心灵内部方面的“空”。司空图《诗品》里形容艺术的心灵当如“空潭泻春,古镜照神”,形容艺术人格为“落花无言,人淡如菊”,“神出古异,淡不可收”。艺术的造诣当“遇之匪深,即之愈稀”,“遇之自天,泠然希音”。 精神的淡泊,是艺术空灵化的基本条件。欧阳修说得最好:“萧条淡泊,此难画之意,画家得之,览者未必识也。故飞动迟速,意浅之物易见,而闲和严静,趣远之心难形。”萧条淡泊,闲和严静,是艺术人格的心襟气象。这心襟、这气象能令人“事外有远致”,艺术上的神韵油然而生。陶渊明所爱的“素心人”,指的是这境界。他的一首《饮酒》诗更能表现出诗人这方面的精神状态:[来源:Z*xx*k.Com] 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。 陶渊明爱酒,晋人王蕴说:“酒正使人人自远。”“自远”是心灵内部的距离化。 然而“心远地自偏”的陶渊明才能悠然见南山,并且体会到“此中有真意,欲辨已忘言”。可见艺术境界中的空并不是真正的空,乃是由此获得“充实”,由“心远”接近到“真意”。 晋人王荟说得好:“酒正引人著胜地”,这使人人自远的酒正能引人著胜地。这胜地是什么?不正是人生的广大、深邃和充实?于是谈充实。 1.结合文章中的有关语句,解说苏东坡的诗和王羲之的话的含义。 解析用苏东坡和王羲之的诗文将客观的外界化虚为实,体现了欣赏者空寂的诗心,是对“静照”的诠释。也印证了“万物静观皆自得”的观点。 参考答案(1)苏东坡诗的含义:只有静观,才能发现万事万物的变化情况;只有诗人的内心是空灵的,才能将大千世界尽收眼底。 (2)王羲之话的含义:人在山阴道上行,是处在一个静观的空灵之境,心无尘滓,万物仿佛在镜中,光明晶莹。[来源:学|科|网Z|X|X|K] 2.怎样理解“中国画堂的帘幕是造成深静的词境的重要因素”这句话的含义? 解析解答此题要紧扣上文的内容并从内容和效果两个方面入手。 参考答案(1)中国古代的词中多用帘幕来制造深静的词境。 (2)帘幕能给人一种“隔”的效果,让物象造成距离,从而诞生美景。 3.“隔”和“空”有什么不同?相比较而言,在形成艺术的美感上哪一个更重要?请简述之。 解析解答此题时首先要准确理解“隔”和“空”的具体含义,并根据原文提供的信息“然而这还是依靠外界物质条件造成的‘隔’。更重要的还是心灵内部方面的‘空’”及后面部分的内容进行分析概括。 参考答案“隔”是依靠外界物质条件来制造的,而“空”则来自艺术家精神的淡泊,内心的无挂碍,和世务暂时绝缘。相比较而言,“空”更重要。因为精神的淡泊,是艺术空灵化的基本条件,是艺术人格的心襟气象。只有艺术家内心真正地“空明”了,才能静观万物,获得“充实”的艺术生命。 二、语言运用 4.阅读下面这首小诗,然后回答问题。 诗 宗白华 啊,诗从何处寻? 在细雨下,点碎落花声! 在微风里,飘来流水音! 在蓝空天末,摇摇欲坠的孤星! “艺术起于至微。”诗意总是体现在一些富有美感的细节上。请你仿照画横线的三行诗,再寻觅三个富有诗意的细节,并用形象生动的语言表述出来。 解析注意选