内容正文:
第19讲 捕蛇者说 一
知识梳理
1、作者介绍
柳宗元(公元773年~819年):
唐代文学家,字子厚,河东解(今山西运城解州镇)人,世称柳河东。柳宗元和韩愈同是唐代古文运动的倡导者和奠基人。人称“韩柳”,唐宋八大家之一。
2、背景链接
柳宗元是唐代杰出的文学家,同时也是一位政治改革家。安史之乱后,宦官专权,藩镇割据,土地兼并日渐严重,社会生产破坏严重,民不聊生。柳宗元对这种社会现实极为不满,他积极参加了王叔文领导的“永贞革新”,并成为中坚人物。他们革除弊政,打击权奸,触犯了宦官和官僚贵族利益,在他们的联合反扑下,改革失败了,柳宗元被贬为永州司马。
本文写于作者被贬到永州(现在湖南零陵)时,是柳宗元的散文名篇。永州,在当时是相当荒僻落后的地区。司马是刺史的助手,有职无权。柳宗元在这里住了将近10年,到元和十年(815)才被改派到柳州当刺史。在刺史任上,他“因其土俗,为设教禁”,取得显著政绩。但因长期内心抑郁,健康状况恶化,最终病死在柳州,年仅47岁。
本文是柳宗元被贬到永州担任司马期间写的。这时他在政治上处于困境,实际上是个被编管的“罪人”,心情十分抑郁。尽管如此,他仍然关心社会问题,经常询问民间疾苦,并以著文的方式来表达他改革政治的愿望。
这篇文章通过蒋氏三代人宁愿冒死捕蛇也不愿受苛政之苦的记叙,反映了封建社会人民遭受的苦难,揭露了封建统治阶级横征暴敛的罪行,表达了作者对人民疾苦的同情。
3、文体简说
“说”:古代的一种文体,跟现代的杂文大体相似,是议论文的一种。它可以发表议论,可以记事,都是为了说明道理。其内容大多是一事一议,也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些事情或某个问题的见解,常具有以小见大的特点;在形式上叙议结合。
4、诵读文章,读准字音
捕蛇者说
永州之野产异蛇,黑质而白章;触草木,尽死;以啮人,无御之者。然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘、疠,去死肌,杀三虫。其始,太医以王命聚之,岁赋其二,募有能捕之者,当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者,专其利三世矣。问之,则曰:“吾祖死于是,吾父死于是。今吾嗣为之十二年,几死者数矣。”言之,貌若甚戚者。
余悲之,且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则何如?”
蒋氏大戚,汪然出涕曰:“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也,向吾不为斯役,则久已病矣。自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙,殚其地之出,竭其庐之入,号呼而转徙,饥渴而顿踣,触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉也。曩与吾祖居者,今其室十无一焉;与吾父居者,今其室十无二三焉;与吾居十二年者,今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北,哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧。谨食之,时而献焉。退而甘食其土之有,以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉;其余,则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?”
余闻而愈悲。孔子曰:“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说,以俟夫观人风者得焉。
读准字音:[来源:Z_xx_k.Com]
啮(niè) 腊(xī) 饵(ěr) 挛(luán) [来源:学科网ZXXK]
踠(wǎn) 瘘(lòu) 疠(lì) 当(dàng)其
嗣(sì) 几(jī)死 数(shuò)矣 更(gēng)若役
莅(lì) 蹙(cù) 殚(dān) 徙(xǐ) [来源:学科网]
踣(bó) 相藉(jiè) 曩(nǎng) 熙(xī)
隳(huī) 恂(xún) 缶(fŏu) 弛然(chí)
谨食(sì)之 以俟(sì) 夫(fú)[来源:Zxxk.Com][来源:学科网ZXXK]
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第20讲 捕蛇者说 二
文本梳理
一、原文:
永州之野产异蛇,黑质而白章;触草木,尽死;以啮人,无御之者。然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘、疠,去死肌,杀三虫。其始,太医以王命聚之,岁赋其二,募有能捕之者,当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者,专其利三世矣。问之,则曰:“吾祖死于是,吾父死于是。今吾嗣为之十二年,几死者数矣。”言之,貌若甚戚者。
余悲之,且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则何如?”
二、译文:
永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子,白色的花纹;(如果)这种蛇碰到草木,(草木)全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有(能够)抵挡它的。然而捉到后把它晾干用来作为药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除坏死的肌肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝