部编本八年级语文上册--21、孟子二章 课件19张+17张+教案+音频

富贵不能淫 《孟子·滕文公下》 1、掌握文学常识——孟子及《孟子》。 2、熟读文本，小组互助学习，能够准确疏通文意。 3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄气度。 学习目标 作者介绍 孟子（前372年－前289年），名轲， 字子舆。邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子“仁”的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张施行仁政以统一天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。 《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。本课所选的《富贵不能淫》出自《孟子·滕文公下》，题目是编者加的，提出了真正的“大丈夫”之道。 背景资料 诸子散文，指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。诸子散文以说理议论为主，但亦有记叙成分，如故事寓言等。一般有三个阶段：①春秋末期至战国初期，以《老子》《论语》《墨子》为代表；②战国中期，以《庄子》《孟子》为代表；③战国末期，以《荀子》《韩非子》为代表。诸子散文的内容涉及政治、哲学、伦理道德、军事、天文历法等各类领域，对当时的社会发展和经济文化的进步有推动作用，是我们全面了解中国传统文化的钥匙。 知识链接 掌握重点字音字形。 公孙衍（ ） 天下熄（ ） 焉( ） 丈夫之冠（ ） 往之女家（ ） 淫（ ） 检查预习 yǎn xī yān ɡuàn rŭ yín 课文朗读 点击以下图标即可播放 标出下列语句的停顿之处。 1.居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大 道。 2.富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。 文言文断句方法： ①掌握大意，语感审读。 ②抓住标志，巧段句读。 ③读后检查，通顺合理。 朗读指导 请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 整体感知 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对“大丈夫”的理解。 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。 请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 内容探究 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？ 孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 品味赏析 这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。 1、语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。 孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则臣服于君权，是在行“妾妇之道”。 2、运用排比，增强文章的气势和感染力。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古传诵的名句。 写法探究 学了这篇课文，你有什么看法？谈谈你对这篇课文的理解。 这篇短文语言幽默含蓄，讽刺深刻尖锐。通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得