安徽省淮北市第一中学2017-2018学年高二6月（第四次）月考语文试题（PDF版）

由 扫描全能王 扫描创建 , ' 淮北一 中 2 0竹 20 18 年度高二 年级 (节 i 第四次月考 / 语文试卷 命题人量 刘累辰 ·接人ł 王郭 送 时间 B ISO 分钟 分值ł 160 分 、 现代文阅读 (3 4 分) ( ) 论述类文本阅读 (本题共 3 小題 ， 9 分 ) 中华传统文化立足现实的社会和人生， 始终关注社会和 谐与人出幸福· 这既是中华 传统文化的特质， 也体现了中华传统文化最根本的价值追求， 历史悠久的中华传统文化 ， 在股周之际出现了靈要的人文转 向。 即由译 本向人本转 向以及人道主义思潮出现， 这为傷 長。 遗 法警诸子百家提供 了录直接的思想来深， 也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向， 在博大精深的中 华传统文化中， 售 家思想长期居于主导地位， 成为中华传统文化的主流和基础 。 中华传统 文化的价值迫求 在儒家文化中表现得最为鲜明和突出。 从孔子开始， 儒家就致力于以仁 为横心 仁札相 辅互动的理论构建 。 由此出发， 便有 ° 仁者爱人 " 克己复礼为仁 . 仁爱万物 ' 。仁 者以天地万物为 体》 的由人 、 社会至 自然的层层理论展开 有 ° 为天地立心 ， 为生民 立命， 为往圣继绝学， 为万世开大平° 的使命感和责任感 这 切孙 无不体 现着对理想 社会和美好人生的向往与追求 · 在中华传统文化中。 儒 道两家最具代表性 ， 与倍家讲仁爱形成对照的是， 道家更 强调遭法自然， 崇尚清静无为， 主张返璞归真 与自然和谐相处 ， 道家身国同构 、 经国 理身的理念 ， 表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。 由此。 镯 遭两家虽然对牡会和人生的理想形成了不同的致思路向， 但在拥有共同价值追求的 基础上可以相融互补。 在魏晋玄学那里， 通过名教与自然之辨， 二 者实现了辩证的统 。 为容纳和吸收外来钓佛教准备了思想文化条件 两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化 。 作为讲求 《 出 世 的佛敬， 其根本宗旨是摆脱人生之 ° 苦° 而这求永恒之 °乐 ' . 这种对幸福快乐人 生的追求 ， 成为佛教与儒 道文化融合发展的契机和基础 。 经过不断的中月化 ， 佛教最 终融入 了中华文化 ， 成就了中华文化发展中文明交流互鉴的历史佳话 。 中国佛教关注现 实人生， 强调佛性与人性的统 ， 注重人格的自我培养与自我完善 ， 形成了自身鲜明的 总想特点与文化精神， 对中华文化乃至世界文明发展都作出了重要贡献 。 儒 佛 ， 遭作为中华传统文化的三大主干， 文化表现形态各有特色 。 却具有共同的 价值追求。 三家的融合发展， 充分体现了中华传统文化 ° 和而不同° 的囫融和谐精神。 传承发展中华传统文化， 使之在建设中华民族精神家园、 践行杜会主义核心价值观中继 续发挥积极作用 ， 是摆在我们面前的重要任务 。 习近平指出 《 对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容， 我 们要结合时代条件加以继承和发扬。 赋予其新的涵义 。 ° 可见 。 我们要传承发展中华传 统文化中优秀的内容， 而且在传承中要有发展 ， 只有发展才能更好地传承 。 创造性转化 和创新性发展是传承发展中华优秀传统文化的根本之路。 、ı二 (洪修平 《挖掘中华优秀传统文化的价值追求薯 ， 略有删改) 1 下列关于原文内容的理解和分析， 正确的 项是 ( A 中华传统文化在殷周之际出现重要的人文转向， 直接引发了儸、 墨、 道、 法等诸子 百家嚀产生 。 ヨ甲 T P l B 儒家文化 直居于中华传统文化主导地位， 对中华传统文化的价值追求也表现得最 为鲜明突出? 艾 、 。 C 儒、 道两家在中华传统文化中最具代表， 它们讲仁爱， 师法自然， 崇尚清静无为， 主张返璞归真i h ·· 鷙繃 泸 ' 蹂 由 扫描全能王 扫描创建 契机和基础 。 。 出世》 ， 旨在追求幸福快乐的人生， 这堰饰敬与匈 堪X 化融合发展的 2 下列对原文论证的相关分析， 不正确的 项是 ! A 文章第二段总体介绍了中华传统文化的特属和最根本的价位温泉， 为下文风钵网途指明论述方向。 B 文章依次介绍了儒、 佛、 道各具特色的文化表现形态， 指出它们相融夏朴， 有着共同的价值取向。 C 文章结尾呼应开头， 收東全文， 指出继承和发扬中华优秀传統文化的意义和任务，可谓卒章显志， D 文章旨在挖掘中华优秀传统文化共同价值追求， 号召在创建弔福和谐社会中能隊发 挥其积极作用 。 3 根据原文内容， 下列说法不正确的 项是 ( A 如果能深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求， 那么在传承与发展中的形式化朝向 则可能得到克服 ， B 如果不是孔子致力于严ヒや核心的理论构建， 就不会有成为