人教版高中语文选修“中国文化经典研读”第七单元《天理人欲》 课件（59张）

朱熹像 天理人欲：“天理”和“人欲”的合称。简称“理欲”。宋代理学家程颐、朱熹等人所理解的“天理”，实质上即封建伦理纲常；“人欲”，是指人们的生活欲望或物质利益要求， 天理人欲 宋明理学：宋元明清时期的哲学思潮。又称“道学”。它产生于北宋，盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落，但其影响一直延续到近代。广义的理学，泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮，包括各种不同学派；狭义的理学，专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为最高范畴的学说，即程朱理学。 宋明理学 宋明理学产生的学术思想背景： 1、传统经学笺注的没落； 到了北宋时期，汉唐以来以训诂、解释名物制度为主的经学逐渐衰落，学者敢于对传统的经学笺注提出疑问。传统的经学笺注衰落，需要有新的学术思想来替代旧有的学术思想。 2、佛学与道教思想的渗透； 佛学的兴盛也影响到中国传统思想学术渗透到了学术思想的各个领域。另外，还有道教思想的渗透，但其影响不如佛学深刻。中国传统儒学与佛、道思想的融合，是理学产生的重要学术背景。理学是儒学在发展过程中吸收了佛教和道教学说而形成的“三教合一”下的学说，是一种新儒学。 3、科学技术的发展，也促进了宋明理学的产生。 如印刷术的广泛应用，给书籍的传播和保存带来了便利。理学家能够广泛地讨论各家经典，自由讲学议论，理学家的著作、语录、讲义、文集能够大量印行，均与此有关。 淳熙三年（1176年），朱熹与当时著名学者陆九渊相会于江西上饶鹅湖寺，交流思想。但陆属主观唯心论，他认为人们心中先天存在着真、善、美，主张“发明本心”，即要求人们自己在心中去发现真、善、美，达到自我完善。这与朱的客观唯心说的主张不同。因此，二人辩论争持，不欢而散。这就是中国思想史上有名的“鹅湖会”。从此有了“理学”与“心学”两大派别。 鹅湖盛会 宋明理学 程颢 程颐 朱熹 陆九渊 王守仁 程朱理学 陆王心学 什么是理学的问题：理学是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛、道之中汲取了有益的内容，建立起既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治理国家的学说。它是以“理”或“天理”为核心的观念系统，是宋明时期儒家思想的主流学派。 宋明理学由程朱理学与陆王心学组成. 作为地主阶级新的思想理论体系，理学一度对当时社会的发展起过好的作用。它在思辨哲学方面的发展，无疑是人类历史上的