2017-2018学年高中语文人教版选修中国文化经典研读(课件 课时跟踪检测 教学案):第七单元 天理人欲 (6份打包)

2018-01-20
| 6份
| 136页
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普通

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高二
章节 单元复习与测试
类型 备课综合
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2018-2019
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 11.75 MB
发布时间 2018-01-20
更新时间 2023-04-09
作者 北雁南飞
品牌系列 -
审核时间 2018-01-19
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/7247514.html
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来源 学科网

内容正文:

第七单元 感知 整体把握 相关读物 童心说 知人论著 古今对译 识记 知识必备 理解 文段层析 相关读物童心说 1.积累文言实词、虚词,理解文意。 2.了解明代杰出思想家李贽的文学观念。 李贽(1527-1602),泉州晋江(今福建泉州)人。初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,字卓吾,又字笃吾,号宏甫,又号温陵居士,是明朝颇有影响力的思想家、史学家和文学批评家。自幼倔强,善于独立思考,不受程朱理学传统观念束缚,具有强烈的反传统理念,对当时作为统治思想的程朱理学作了激烈抨击,他被道学家视为“异端”,自己也以“异端”自居,公 然倡导“不以孔子是非为是非”;他肯定人的欲望,提出了“穿衣吃饭即是人伦物理”和“人必有私”的论断;他重视自我,提出了著名的“童心说”。李贽的思想在当时产生了很大的影响,也因此触怒了地主阶级当权派,屡次遭到迫害,最后自杀于狱中。遗世著作主要有《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》《李氏文集》等。 李贽死后,他的书多次遭到焚毁,但是他的思想却被广泛传播。“五四”前后,李贽的思想成为新文化运动的精神资源。李贽的思想还传播到日本,对明治维新也产生了很大影响。他所倡导的反独断、反迷信的怀疑精神、自由精神和社会批判精神,对于我们正确认识中国传统文化,探索现代理性的重建之路,仍具有重要启迪和借鉴意义。 明代初期是程朱理学占统治地位的时期,当它被立为官学,取得了学术思想上的统治地位以后,它就逐渐走向僵化,并成为明朝加强封建专制主义统治的工具之一。明初士人读书议论都不能背离程朱的规矩。永乐年间,三部《大全》的颁定,一方面标志着程朱理学成为统治思想,同时也表明程朱理学开始走向衰落。明初思想界的沉闷,正是明中后期王学兴起的背景。王阳明继承并进一步发展了与朱熹同时的陆九渊的心学思想,使心学成为理学内部与程朱一派相对立的另一主要思潮。其中受王学影响的泰州学派就是明代思想史上一个重要学派,提出了背离正宗儒学的“异端”思想,反映了平民的要求和特点。李贽就是泰州后学当中具有“异端”特色的一个著名思想家。 《童心说》是李贽公开讨伐假道学、假文学的一篇檄文,有着很大的震撼力。 一、他以“童心说”反对把文学作为阐发孔孟之道的工具,甚至把矛头指向孔孟及儒家经典,指出他们的说教非“万世之至论”,不能“以孔子之是非为是非”。 二、他以“童心说”反对复古主义的“文必秦汉,诗必盛唐”的理论。他认为文学是在不断变化和发展中出好作品,而作品也不是愈古愈好。 三、他以“童心说”改变历来轻视通俗文学的偏见。肯定传奇、院本、杂剧的价值,进而把《西厢记》《水浒传》列为“古今之至文”。 “童心说”是晚明时期杰出思想家李贽的文学观点。“童心”就是真心,“一念之本心”,实际上只是表达个体之真实感受与真实愿望的“私心”,是真心与真人得以成立的依据。李贽将认知的是非标准归结为童心。他认为文学都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来,要保持“童心”,使文学存真去假,就必须割断与道学的联系;将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据,这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。 章节 主要内容 第一段 阐释童心与真心的关系 第二段 探究人逐渐失去童心的原因 第三、四段 以“童心说”改变历来轻视通俗文学的偏见,肯定传奇、院本、杂剧的价值 eq \f(龙洞山农  叙《西厢》,    末语  云: “知 者,龙洞山农在给《西厢记》所作序言的结尾处说:“聪明的人) eq \f(勿 谓 我 尚 有童心可也。” 夫童心者,真心也, 若,不要认为我还保持有童心就行了。”所谓童心,就是真心,若是) eq \f(以 童心为不可,   是  以 真心为不可也。,认为童心是不可保留的,那就是认为真心是不可保留的了。) eq \f(夫童心者,    绝 假  纯  真,        最,所谓童心,就是没有一点虚假,纯粹是真实的,是人的意念在最) eq \f(初一念之本心也。若 失 却童心,便 失却 真心;失却,初发起时的本心。如果失去了童心,就是失去了真心;失去了) eq \f(真心,  便失却  真  人。人 而  非    真,,真心,那也就失去了本真的自我。人如果失去了本真的自我,) eq \f(  全    不复有 初   矣。,那么一切也就都不再有本初的状态了。) eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(\o(\s\up27(龙洞山农:泰州学派的学者),\s\do5(焦竑的别号。一说,泰州学)))) eq \b\lc\ \rc\ (\a\vs4\al\co1(\o(\s\up27(派的学者颜山农的别号。叙:同“序”,作序。《西厢》:指元代王实甫的《西厢),\s\do5(记》。绝假纯真:没有一点儿虚假,纯粹是真实的。真人:还未失去童

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