内容正文:
汉代的思想大一统练习卷
一.选择题
1.“罢黜百家,独尊儒术”的最深远影响是:
A.促进西汉实现 “大一统” B.开创思想专制的先河
C.推动古代教育发展 D.儒学取得传统文化中的主流地位
2.儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”
B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。”
C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。”
3.汉武帝问策贤良文学,董仲舒对曰:“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”(引自《汉书•董仲舒传》)董的对策
A.指出了汉武帝弱点 C.违背了汉武帝初衷
C.触犯了汉武帝忌讳 D.迎合了汉武帝意愿
4.在争论“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”二者的关系时,下面四种结论,正确的是
A.政治上的统一确保思想上的统一
B.董仲舒的学说适应专制统治的需要
C.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想
D.思想上的统一为政治上的统一服务
5.秦朝实行“焚书坑儒”,西汉实行“罢黜百家,独尊儒术”,两者的根本着眼点是
A.压制知识分子 B.区别对待古文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治;
6.董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。”这此,他向汉武帝提出
A.天人感应学说 B.君权神授学说 C.独尊儒术建议 D.崇尚法制主张
7.董仲舒对儒学的发挥最主要的是
A.天人感应,君权神授 B.劳心者治人,劳力者治于人;
C.罢黜百家,独尊儒术 D.民为贵,社稷次之,君为轻;
8.汉武帝“独尊儒术”,主要是利用儒家的
A.“己所不欲,勿施于人”的主张 B.“民为贵,君为轻”的思想
C.“性善论” D.“大一统”的思想
9.汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于
A.其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾 B.它适应了中央集权和国家统一的需要
C.它吸收了各派学说,适应了不同阶层的要求 D.汉武帝对原先的儒家思想不满
10.下列对于黄老之学中“无为而治”的理解不正确的是
A.“无为而无不为” B.“积极有为” C.毫无作为 D.“待时而动”
11.西汉初,统治者尊崇黄老之学的根本原因是
A.适应西汉初经济