精品解析：【全国市级联考】山西省太原市2018届九年级上学期期末考试语文试题

太原市初三语文2017-2018学年第一学期九年级期末考试试题 读﹒书 1. 请赏析这幅书法作品，并用楷体将其正确、规范、美观地书写在下面的田字格内。 2. 默写填空 （1）______________________，壮心不已。（曹操《龟虽寿》） （2）将军角弓不得控，______________________。（岑参《白雪歌送武判官归京》） （3）______________________，______________________，有良田美池桑竹之属。（陶渊明《桃花源记》） （4）衣带渐宽终不悔，______________________。（柳永《凤栖梧》） （5）见余，大喜曰：“______________________！”（张岱《湖心亭看雪》） （6）范仲淹在《岳阳楼记》中赏洞庭湖美景抒发情感的句子有：“登斯楼也，则有心旷神怡______________________，______________________，其喜洋洋者也。” 读﹒思 3. 下列对古诗文知识理解有误的一项是（ ） A. “老骥伏枥，志在千里”中“骥”的读音是“jì”，指“千里马”。（《龟虽寿》） B. “乃丹书帛曰‘陈胜王’”中“王”的读音是“wáng”，意思是“为王”。（《陈涉世家》） C. “游鱼细石”一方面是利用动静作对比，另一方面则是对江水澄澈的进一步烘托。（《与朱元思书》） D. “得道多助，失道寡助”中的“道”意思是行仁政，即重视人民的生存权利，争取人心。（《得道多助，失道寡助》） 阅读文言文，完成后面小题。 【甲】余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 （节选自《捕蛇者说》） 【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【丙】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自《醉翁亭记》） 4. 甲文中点明中心的句子是“__________________________”；乙文中作者表达政治抱负的句子是“____________，_________________”。 5. 解释下面加点词在句中的意思。 （1）余尝求古仁人之心（ ） （2）以俟观人风者得焉（ ） （3）至于负者歌于途（ ） （4）颓然乎其间者（ ） 6. 用现代汉语说说下面句子的意思。 （1）苛政猛于虎也。 （2）噫！微斯人，吾谁与归？ （2）唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？ 7. 每个时代都会有关注社会、关注民生的仁人志士，他们的喜怒哀乐体现着各自的精神追求。请任选两个文段，结合具体内容，说说各体现了作者怎样的思想情怀。 阅读下面文段，完成后面小题。 【甲】把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下工夫。在这里，古人的教导也多得很。还是先举韩文公。他说：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”这两句话是大家都熟悉的。 季羡林《成功》（节选） 【乙】无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。 罗家伦《学问和智慧》（节选） 【丙】求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。 狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。 有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。有的书可以请人代读，然后看他的笔记