2017年秋九年级语文上册（语文版）课件：28 马说 (2份打包)

韩 愈 学习目标 1.积累文言实词、虚词，培养文言语感，整体感知课文内容，理清行文思路。 2.体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。 3.理解文中伯乐和千里马的寓意以及二者的关系，体会本文托物寓意的写法。 第一课时 朗读课文，找出文中生字词，并注音。 祇(zhǐ) 骈(pián) 槽枥(cáo lì) 食(sì)马者 粟(sù) 邪(yé) 预习与交流 积累文言词汇 （1）重点实词 且欲与常马等不可得： 执策而临之：面对 呜呼： （2）通假字 祗辱于奴隶人之手 食马者不知其能千里而食也 食之不能尽其材 犹，尚且 表示惊叹，相当于“唉” 现在写作“饲”，“喂” 现在写作“才”，才华 现在写作“只”，只是 （3）一词多义 能：虽有千里之能 安求其能千里 食：食之不能尽其材 食不饱 尽：一食或尽粟一石 食之不能尽其材 其：不知其能千里 其真无马邪 其真不知马也 鸣之而不能通其意 之：祇辱于奴隶人之手 鸣之而不能通其意 马之千里者 策之不以其道 策：策之不以其道 执策而临之 以：不以千里称也 策之不以其道 才能 能够 现在写作“饲”，喂 吃 吃完 竭尽 代词，代千里马 反问词，难道 副词，恐怕 它的 的 助词，无意义 结构助词，定语后置的标志 它，代千里马，代词 动词，驱使 名词，鞭子 凭借 按照 （4）古今异义 然后有千里马 故虽有名马 祇辱于奴隶人之手 一食或尽粟一石 是马也 策之不以其道 （5）词类活用 策之不以其道： 食马者不知其能千里而食也： 一食或尽粟一石： 食之不能尽其材： 古义：这样以后；今义：连接词 古义：即使；今义：虽然 古义：低贱的人；今义：被人劳役，没 有人身自由的人 古义：有时；今义：或者，并列连词 古义：这样；今义：判断词 古义：方法；今义：道路 名词作动词，鞭打，驱使。 数量词作动词，日行千里 形容词作动词，吃尽，吃完 形容词使动用法，使……尽，竭尽 作者链接 韩愈(768-824)，字退之，河南河阳人，唐代著名文学家、思想家。韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎先生，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》。 韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。 韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。 文体链接 “说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一格，与现代杂文颇为相似。《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说》四首中的第四首，《马说》这个标题，是后来人加的。 “说” 可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嬉笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。我们学习《马说》，要掌握这种文体的特点，着重体会其语言的力量。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解为“说说千里马”或“说说千里马的问题”。 　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 　　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。 zhǐ pián shí sì sì shí xiàn dàn 要求：读准节奏 读出感情 * 1.食马者不知其能千里而食也 喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 2.马之千里者，一食或尽粟一石 日行千里的马，一顿有时