[中学联盟]湖南省茶陵县第三中学高二音乐课件：音乐与诗歌的交融 (2份打包)

音乐与诗歌的交融 《诗·大序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”揭示了了人类早期的混生性文化现象中，言语与歌唱有着天然的共生性联系。随着人类文明的发展，音乐与诗歌的联系越来越紧密。春秋《诗经》、战国《楚辞》，以及汉“乐府”、唐诗、宋词、元曲等，都是诗歌与音乐融为一体的艺术形式。“诗歌是奏着音乐的哲学”， 音乐是心情的艺术，诗歌和音乐在产生、表达和审美特征等方面有着许多的相似之处。音乐能最直接的表现和激发情感，能在声音的运动中直接的表现音乐家从生活体验中获得的种种情感，音乐的情感启发，可以使欣赏者积极的调动各种情感触觉以感悟诗歌的意境和情感。 李煜：(937－978)， 初名从嘉，字重光，号钟隐。李璟第六子，961年继位，史称南唐后主。开宝八年，国破降宋，俘至汴京，被封为右千牛卫上将军、违命侯。后为宋太宗毒死。李煜在政治上虽庸驽无能，但其艺术才华却非凡。李煜工书法，善绘画，精音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。前期词多写宫廷享乐生活，风格柔靡；后期词反映亡国之痛，题材扩大，意境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染力。 虞美人 春花秋月何时了， 往事知多少？ 小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在， 只是朱颜改。 问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流。 《虞美人》赏析 劈头怨问苍天：年年春花开，岁岁秋月圆，什么时候才能了结呢？一个处于刀俎之上的亡国之君，这些美好的事物只会让他触景伤情，勾起对往昔美好生活的无限追思，今昔对比，徒生伤感。问天天不语，转而自问，“往事知多少。”往昔为人君时的美好生活，一切都已消逝，化为虚幻了。“东风”带来春的讯息，却引起词人“不堪回首”的嗟叹，“亡国之音哀以思”，大抵只能如此吧。夜阑人静，明月晓风，幽囚在小楼中的不眠之人，不由凭栏远望，对着故国家园的方向，多少凄楚之情，涌上心头，又有谁能忍受这其中的滋味？月明中不堪回首，故国的江山、旧日的宫殿都还在吧，只是物是人非，江山易主；怀想时，多少悲恨在其中。愁思长流不断，无穷无尽。 讨论总结：结合本课欣赏内容来理解诗歌的美和音乐的美是如何结合在一起的？(共生性、交融性） 音乐和诗歌的交融性：都具有鲜明的节奏感、和谐的韵律感、抑扬顿挫的线条感。由于节奏是诗歌的力量所在，使其具有优美的音乐性。强烈的情感表达是二者结合的共性所在。 音乐与诗歌的结合，丰富了音乐艺术的表现形式，也使诗歌所表达的形象更为绚丽多彩。两者在表现手法上是相辅相成、相得益彰的。这既说明了音乐与诗歌具有强烈的交融性，也说明了音乐作品所表达的艺术形象在诗歌深厚的底蕴中更加淋漓尽致，更加尽善尽美，在艺术的综合表现上更加满足了人们的多角度审美需求。 送别 在音乐与诗歌的整和中酝酿相应的情感、丰富诗歌的表现力。 配乐诗朗诵 长亭外，古道边， 芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。 天之涯，地之角， 知交半零落。 一壶浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。 长亭外，古道边， 芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。 李叔同（1880-1942）：弘一法师，浙江平湖人，生于天津，曾留学日本，“九·一八”事变后出家。他既是才华横溢的艺术教育家，也是一代高僧。“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身 。在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他将中国古代的书法艺术推向了极至。 倚声填词 在我国二十世纪初期,以李叔同为代表的一代教育家, 继承了自唐宋起就奠定了中国传统音乐的创作方式,采用倚声填词手法创作了一批“学堂乐歌”。例如《送别》这首歌原是一首流形于19世纪的美国歌曲《梦见故乡和母亲》。李叔同根据原曲眷恋、惆怅的情调,填写了现在的歌词,改名《送别》。 这首歌简洁利落,干净流畅,富于文采,词典结合完美，深受群众欢迎,流传也很广泛 。 课堂小结、拓展与探究（课后作业） 通过作品赏析与演唱，我们了解了音乐与诗歌的交融性，并基本掌握了群众歌曲与艺术歌曲的体裁分类，深切地感受了诗歌与音乐结合在一起的情感表达魅力。课后请同学们思考：音乐与民族、音乐与历史的多元文化关系。 诗是心灵之歌，歌是诗意的结晶。英国诗人柯勒律治说过“在灵魂中没有音乐的人，绝不能成为真正的诗人”。反过来，我们也可以说，在灵魂中没有诗情的人,也绝不能成为真正的音乐家。 $$ 音乐与诗歌的交融 送元二使安西 [唐] 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青