专题02 论述类文本阅读（二）-2018年高考语文专题复习之五年高考真题全解二年名校模拟

2018年高考二轮复习 五年高考真题全解二年名校模拟 专题1 论述类文本阅读（二） 二年名校模拟新题 一、（四川省达州市2018届高三年级第一次诊测试题）阅读下面的文字，完成1～3题。 中国传统文化的第一个特点是“生生”。《易经》“天地之大德日生，生生之谓易““易”，上面一个“日”下面一个“月”，有人认为是日月的变化，有人认为是仿照的蜥蜴，因为蜥埸的形态经常变化，颜色也经常变化。而《易经》就体现了一种变化的精神。这个“易”有三种意思:“变”“不变”和“简易”，《易经》是中国传统文化的源头之一，它的核心意思是“生生不息”。孟子说“不孝有三，无后为大”，那么我们一个很重大的责任就是把香火交传下去，这里面就体现了中国人一种特殊的终极关怀。。 第二点是“实用”。这个地方不是简单的实用、适用，而是指的人伦日用。李泽厚叫实用性，金关道叫尝试性。中国人一般情况下不会走火入魔，因为我们特别重视自己的感觉和经验。但是如果有的事情，超出了感觉和经验，我们往往也会陷入某种述乱和失望的状态。因为理性化的程度不高，所以我们也容易被一些人所欺骗。我们应该讲究实事求是，合乎情理.对神也同时采取实用的态度，信则有，不信则无。 第三点是“和合”。人道效仿天道，天道落实于人道，所以中国人讲天人合一，“服乎天，应乎人”，这句话来自《易经》，《易經》里面有一封(革卦: 祭莫之日用俘虏作人牲,亨通，吉祥的卜问)就是讲革命的。所以我们中国的革命传统也可以追溯到《易经》。汤武和周武王，一个革了夏来的命，一个苹了商纣的命。因此，对天、对自然界，我们要顺应，按照自然规律办事; 而对人，我们要响应人的基本需要，满足人的生命发展需要，可“和合”不是说我们都合到一起，都变成了一种混沌状态。这不符合中国文化，不符合中国思想。这里面有不同的要素，有天有地、有阴有阳、有火有水等，而这些不同的要素之间对立共生; 所以自然界也好，人类社会也好，才能够生生不息，才能够不断地变化。 中国传统文化的这三个特点是相辅相成的，不能制裂开来，这对于我们今天创建和谐社会也能够有很大启发。中国人认为儒释道可以合起未，我们可以三教并带。这在西方人看来是不可理解的.因为西方人是讲信徒笃真，你信这个种，就不能再信其他种了。而我们三教并并带相交，只要是对我们生存发展有利，不管什么样的文化要素，我们都可以吸收包容，所以中国人的包容性非常大。 1.下列关于原文内容的理解和分析，正磅的一项是（ ） A.“易”既指日月的变化，也指蜥蜴的交化，《易经》是中国传统文化的唯一源头。 B.“生生不息”是《易经》的核心意思，“易”包含了“变”“不变”和“简易”三种意思。 C.孟子说: “不孝有三，无后为大。”这体现了每个中国人把香火交传下去的重大责任。 D.我们对神采取“信则有，不信则无”的态度，这不是讲究实事求是，不是合乎情理的。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A.第一段概括了中国传统文化的特点“生生”，通过对“易”的两种解释来说明它的变化精神。 B.文章从“生生”等3 个方面来概括并阐释了中国传统文化的特点也说明了中国文化传承的传统根源. C.全文采用了总分的结构方式，既雨释了中国传统文化的特点，又阐释了中国人的乐观心态和包容精神。 D.末段比较了西方人讲信徒笃真和中国人三教并带的不同特点,说明中国人对不同文化要素有包容性。 3.根据原文内容。下列说法不正确的一项是（ ） A.只要有的事情超出了感觉和经验。我们就会陷入某种迷乱和失望的状态。 B.中国的革命传统可以迫测到《易经》，其原因是《易经》中的革卦就是讲革命的。 C. 响应人的基本需要，满足人的生命发展不仅是“顺乎天，应乎人”的体现，更是“生生不息”的要求。 D.无论自然界还是人类社会，既要生生不息。又要不断变化。“和合”对于创建和谐社会有启发。 二、（内蒙古呼和浩特市高三年级2017年11月质检试题）阅读下面的文字，完成1～3题。 过去数十年中，在国际社会的共同努力下，全球治理体系不断发展完善。随着日趋严重或全新的全球性问题不断涌现，全球治理面临的压力与挑战日益加大。这表现在以下三个方面：一是人类全球治理的需求加大与全球治理或全球公共产品供给不足的矛盾日益突出；二是现行全球治理机制的弊端日益凸显；三是全球治理的改革已经启动但却步履蹒跚。。 全球治理的公共产品性质构成了其供给不足的内在逻辑，以至全球治理仍远未实现对全球性问题领域的“全覆盖”。全球公共产品具有非排他性的特点。维护世界和平、维持全球贸易金融体系稳定、促进人类可持续发展等，都需要付出高额成本，而这些产品的享用却是不分国家的。换言之，即使一国不为这些产品的提供做贡献，它也可以享受这些产品带来的好处。这使各国无形中受到一种激励，那就是尽量让别国承担提供