内容正文:
24. 图6是魏晋时期中原世家大族郡望分布图。据此可推知,当时
A.中原地区文化昌盛 B.南方尚未得到开发
C.边疆缺乏有效管理 D.政治中心发生转移
25.西汉孝廉察举本以德行取人,东汉末年则增设了“授试以职”之法,郡国对被举者先以吏职相试,试用期间表现出了行政才能,方可察举到中央去。这一变化反映了
A.郡国权力膨胀威胁中央
B.官吏选拔更注重实际能力
C.君主专制集权不断强化
D.儒家思想独尊地位的衰落
26. 下表为不同史籍关于某一时期同类事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是
记述
出处
“凡国野之道……五十里有市,市有候馆,候馆有积。”
《周礼·地官·遗人》
“士农工商四民者,国之石民也。不可使杂处,杂处则其言哤(语言杂乱),其事乱。”
《国语·齐语》
“农有余粮,使民以粟出官爵,官爵必以其力,则农不怠”
《商君书》
“故虽遇饥馑、水旱,籴不贵而民不散,取有余以补不足也。行之魏国,国以富强。”(魏李悝语)
《汉书·食货志》
A. 春秋战国“百家争鸣”局面的出现 B.先秦时期各诸侯国家对经济的干预
C. 秦国商鞅颁布“重农抑商”的政策 D.春秋战国时期齐国商业经济的发展
27. 史学界一般认为,孙中山在1905年提出三民主义这个纲领表明资产阶级开始关注农民的土地问题,关注民生并探索使中国由贫弱到富强的办法,但其“民生”“民本”主张依然带有“空想”色彩。“空想”主要是因为
A.基本上不变更土地所有性质
B.根本维护封建地主阶级的利益
C.注重政党建设忽视民生问题
D.缺乏实现国富民强的具体举措
28. 上海师范大学萧功秦教授指出:“中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中世俗理性的最初觉醒指的是
A.明末清初的“工商皆本”意识 B.《资政新篇》提出在中国发展资本主义
C.魏源“师夷长技以制夷”的思想 D.洋务运动的“中体西用”主张
29. 1957年到1960年中国城市化从15.5%增长到19.7%,1961年政府又从城市动员了约一千多万人下乡。造成这一变化的直接原因是
A. 政