精品解析：山东省寿光市第一中学2017-2018学年高二12月月考语文试题

学利网 山东省寿光市第一中学2017一2018学年高二12月月考语文试题 一、现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下而的文字，完成后面愿。 对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出 了一番道理。我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全心态。在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是 指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合”；倘若只是 单一要素，根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发生 冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了“和的状态。所谓“和”，应该是指多样性的统一，是 指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面 的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必 须综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教 分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。 儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”：用两个字来概括，那就是“有为”：用一个字来概括， 那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。道家的精神趣旨是“想得开”。用两个 字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“驰”。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张， 是一门学问；学会放松，同样也是一门学问：对于人来说，都是不可缺少的。佛教精神趣旨是“放得下”。用 两个字来说，那就是“舍得”；用一个字来说，那就是“空”。用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，把精 神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。 儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生，道家则告诉人如 何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。佛教是从印度引入的学问，主要是讲人死 哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲 学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学 间，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗？儒道互补，讲出“张驰和合学”：儒释道互补，进一步讲出“生 死和合学”：三教共同培育和合心态的形成。 1.下列对本文主旨的概括，正确的一项是 A.和合文化是一种健全的心态。 B.和合是指人的多种精神诉求的集合。 C.儒释道三教能帮助人们养成“和合”的健康心态。 D.儒释道三家精神旨趣不同，可以形成互补。 第1页/共10页 学科网 组卷 2.【小题2】关于“和合”文化，下列说法有误的一项是 A对于“和合”文化，可以从多角度来解读，作者认为，“和合“文化是一种健全的心态，它涉及到人的多种精 神诉求。 B.只是单一要素，根本就谈不上“合”，多种要素凑在一起才是“合”，只有“合”而不发生冲突才能进入“和 的状态。 C.孔子力主“和而不同”，强调的是把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进“和的状态，而不是 简单的同化。 D.中国哲学可以解决人的方方面面的精神需求，儒讲“拿得起”，道讲“想得开”，佛言“放得下”，三者互补， 成就“和合”心态。 3.【小题3】传统文化对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。下列说法不能作为其依据 的一项是 A人的精神需求是多方面的，要把它们统一起米、协调起来，进入“和"的状态，仅靠一种学说是不可能做 到的。 B.儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分，它们能分别满足中国人精神生活中某方面的需求。 C.只是单一要素，根本就谈不上“合”，所以中国人同时信奉儒释道三教，借以养成和合的心态。 D.儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨，看上去有很多对立之处，但在精神实质上互为补充。 文学类文本阅读之一 阅读下面的文字，完成文后小题。 听母亲讲，我们家从山东东平闯关东落户黑龙江时，发生过一件事。 当时父辈兄弟三人投奔同乡至黑龙江苇子沟，立足未稳，即遭遇水灾，全镇子人陷入困顿，几乎家家 缺吃少穿。 一天深夜，我家邻居、造纸厂的会计张爷，突然被鸡叫声惊醒，以为黄鼠狼又来吃鸡，便手拎棍棒冲 出门。 冲出门的张爷，月色之下定睛一看，哪是什么黄鼠狼，是一窃贼在鸡窝行窃。此时窃贼色听见门外的 动静，慌乱中丢物而逃。张爷将其所遗之物拿进屋中，亮灯一看，是个布袋子，里面装着张爷家两只芦花 母鸡。 张爷把母鸡放出之后，凑近灯下看布袋子，发现上面印着三个大字“敦本堂”。张爷想起，前些日子 我大伯去他家借一斗玉米，正是用的这个袋子！ 当时听母亲讲这件事时，我还小，对“敦本堂”三个字不甚明白。上小学一年级后，父亲