语文版初中语文八年级下册第四单元 第13课《应有格物致知精神》 （课件+教案） （3份打包）

《应有格物致知精神》教案 【教学目标】 1.知识与技能 （1）了解“格物致知”的真正含义及其重要性。 （2）学习本文“摆事实，讲道理”的论证方法。 2.过程与方法 （1）反复朗读文章，从整体上把握文章，理解真正的格物致知的精神。 （2）理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。 3.情感态度和价值观 培养格物致知的精神及乐于动手实验的科学品质。 【教学重点】 学习本文“摆事实，讲道理”的论证方法。。 【教学难点】 培养格物致知的精神及乐于动手实验的科学品质。 【教学方法】 诵读法、讲授法、合作探究法 【课前准备】 教师自制多媒体课件。 【课时安排】 一课时 【教学过程】 一、情境导入 英国伟大的戏剧家莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”莎士比亚用如此精美的比喻来歌咏书籍的重要性，今天我们就学习《应有格物致知精神》，它将告诉我们怎样做才是真正的学习、真正的求知。 二、作者简介 丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美国。三个月后随父母回到中国。1956年到美国密执安大学学习，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。 1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子弹的研究工作，1964年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，第二年提升为助理教授。1969年提升为物理学教授。1976年因在电磁力探索上发现J/4 粒子获诺贝尔物理学奖金。目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。他曾多次回国探亲，对祖国的科学事业极为关心。是中国科技大学客做教授。 三、检查预习 1．为下列生字词注音（课件出示） 肇(zhào) 授予（shòu） 埋没(mò) 瞭望（liào） 不知所措(cuò) 彷徨(páng huáng) 2．解释下列词语 格物：推究事物的道理。 致知：致，推及；知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。 彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。 修身：旧时指努力提高自己的品德修养。 清谈：本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。 诚意：使自己的意念真减，思想纯正，不欺骗自己。 齐家：即把自己的家族整顿好。 袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。 一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。 三、整体感知 听课文朗读录音，思考下列问题： 1．《大学》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的真正的格物致知的意义是什么？ 2．传统儒家“格物”“致知”的途径或态度是什么？这样做的依据是什么？这种做法对中国一些读书人继续支配的具体表现是什么？ 3．实验精神在科学上有什么重要性？（用课文原话回答。） 4．本文主要探讨的是什么问题？作者的结论是什么？ 明确：1.《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识。 “格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。 2．自我检讨(或：哲理的清谈)；真理是由圣人领悟并传给一般人，研究圣人之经书即可得到真理；①大都偏向于理论而轻视实验。②偏向抽象的思维而不愿动手。 3．科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。 4．主要探讨中国学生应该怎样学习自然科学。 作者的结论是：希望我们这一代人对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。 四、合作探究 1．为文章划分层次 第一部分（l段）：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学？ 第二部分（2～12段）：解决问题 第一层（2～5段）：分析中国教育并不重视真正的格物和致知。 第二层（6～12段）：分析格物致知精神在科学研究中的重要性。 第四部分（第13段）：解决问题。提出实验精神应该成为中国文化的一部分。 2． “格物致知”出至哪里，它的意思是什么？ 讨论并归纳：“格物致知”出至《四书•大学》原文：“古之欲明明德于 天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修 其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知 在格物。”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身 修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。” 丁教授引用“格物致知”的意思是从探察物体而得到知识。也就是 通过实验得到知识。 3．传统的中国教育并不重视真正的格物和致却的原因是什么？ 讨论并归纳：可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。 4．《大学》里讲的格物致知的目的是什