[中学联盟]广东省惠阳区中山中学粤教版高中语文必修四《劝学》(节选) 导学案 (2份打包)

2017-11-12
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| 13页
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特供

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高一
章节 单元复习与测试
类型 学案-导学案
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2017-2018
地区(省份) 广东省
地区(市) 惠州市
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 371 KB
发布时间 2017-11-12
更新时间 2023-04-09
作者 liujiejie26
品牌系列 -
审核时间 2017-11-12
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/6871588.html
价格 1.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

粤教版必修4 第四单元 文言文(2) 第15课 《劝学》(节选)第一课时导学案 编写:邓曼丽 审核:钱少武 【学习目标】 1、 解决生字词的读音和翻译,流畅地阅读课文。 2、 掌握、积累“假、绝”等文言常用实词和“而”文言常用虚词;熟记“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。 3、 熟读成诵,背诵课文。 【学法指导】 1、 自主阅读法 2、自主整理法 3、自主背诵法 【课文助读】 1、走进作者 荀子(约公元前313—前238)名况,字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于兰陵。   荀子是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。 2、《荀子》《劝学》简介 《荀子》共二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》一书中说理透彻、语言质朴、多排比句,善用比喻。 《劝学》是荀子的代表作之一,是《荀子》的第一篇。内容分前后两个部分,前部分着重阐明学习的重要性,后部分着重阐明学习的方法。本文是原文前几段的节录,勉励人们学习须持之以恒,以求增长知识,发展才能,培养高尚品德。 【预习自测】 1、读课文完成如下作业: 1)在    上填写原文中的句子。 2)在( )上解释加点的词的意义和用法。 3)翻译标有 的句子。 4)指出标有 的句子的句式特点。 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳, (已:   特殊句式:    于:   于:    为:   中:    ) 輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利, (有:    槁:    暴:   然:     就:      )[来源:Z&xx&k.Com] 君子博学而曰参省乎己,则知明而行无过矣。 (博学:    乎:    知:        ) 吾尝终曰而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招, (尝:     而:       须臾:       跂:        ) 臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千 (见者远:       疾:     彰:    假:    致:    ) 里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 (能水:       绝:     生:       ) 积土成山,风雨兴焉;     ,    ;    ,    ,     。 (焉:              ) 故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马 十驾,功在不舍。 (翻译:                          十驾:   ) [来源:学_科_网]        ,        ;       ,        。蚓无爪牙之利,筋骨之强, (句式:                             ) 上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟺之穴,无可寄托者,用心躁也。 (上:      一:          寄托:      躁:     ) 2、请你提出一两个预习遇到的问题。 【课堂探究】 1、解决文段中的重点字词句,反馈预习中遇到的疑难字词句。 2、阅读课文,根据提示用原文填空。 1)孔子曰:“学而时习之”,又说:“生而知之者上也,学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “ ” 的观点,继承并发展了孔子对学习的认识。 2)在文中用比喻的手法,借助木头经过烘烤后发生变化,即使再烘烤也不能复原了,说明事物经过一定的变化,还可以改变原来的状态的语句是: , , 。 3)有时作者又采用对比的方法,将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明对照,以增强文字的说服力。例如,在强调学习必须持之以恒,用劣马与好马进行对比以说理的句子是: , ; , 。 4)儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”荀子在《劝学》中说“ , 。” 5)“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,然而最终

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