内容正文:
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语文试卷
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读(9 分,每小题 3分)
阅读下面的文字,完成 1-3 题。
《周易》传说为周文王所作,它被国人尊为群经之首、大道之源。西方的古典传统来源
于古希腊时代。这个时代的古典主义原则大致可以概括为三点:简约、对称、节制。在这些
美学原则的背后,隐含着古希腊人对完美以及理想形式的追求。用古希腊的古典主义美学原
则解读《周易》乾坤二卦中体现出的古典美,可以探访两种文明之间深层的相似与不同。
《周易》的简约之美不言而喻。就大的方面看,它取象以尽意。就小处来看,《周易》
卦爻辞简约的特点更是制造出语言十足的张力,字如千钧,意象饱满、意蕴深厚。以坤卦的
初爻辞为例,“履霜,坚冰至”,杨静池从历史唯物主义的角度出发,认为此爻讲行旅之人的
旅程及在途中的艰难。《文言》则将此爻用于人伦,认为弑君、弑父之事的发生,非一朝一
夕之故。依此倒可以得见,《周易》卦爻辞简约之下藏有丰富的意蕴,其用词简约制造出语
言十足的张力美。
在有关古典主义美学原则的论述中,“对称”这个概念往往与其他概念紧密相连,如:
秩序、匀称、和谐等。在古典主义美学的奠基者贺拉斯那里,则被称为“合式”,强调作品
各部分之间的有机协调,从而构成首尾贯通的和谐整体。对称和谐在乾卦中有着完美的体现。
首先,乾下乾上构成全阳爻,光辉灿烂,没有瑕疵。其次,六爻之间上下呼应,形成相辅相
成或相反相成的对称关系。再次,每两爻一组,象喻天、地、人的联系与互动,究其终是看
人在天地构成的时空维度中如何做到静则专、动则直,以悠游于天地间,达到天地人的和谐
统一。可见,乾卦结构上的对称呼应着意义上的和谐。
此外,亚里士多德的中道思想体现出对适度与节制的推崇。他认为“过”与“不及”都
是不好的,“中道”在于在合适的时间、用合适的方法、以合适的度、对合适的人、做合适
的事。在乾卦中,“潜龙,勿用”,“亢龙,有悔”,“在田”好,“在天”好。体现出适时、适
度,应时而变的重要,对中正柔和的欣赏,以及对过刚过亢的警惕。
由此可见,西方古典主义的美学原则适用于《周易》的美学解读。我们不妨做进一步的
推求。在古希腊文明中,对“正义”一词推崇备至。追溯至荷马史诗,“正义”意味着天生
万物,每一物都有自己应处的位置、应得的利益,每个人都应得一己之所得,不企图得到他
人之物。体现出对天地间万物和谐相处的追求,这与《周易