[中学联盟]安徽省舒城中学2016-2017学年高二上学期新课程自主学习系列训练（五）语文试题（无答案）

舒城中学新课程自主学习系列训练（五） 高二语文 2016.12.03 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 庄子所强调的美是一种“大全”。大全，不是大而全，数量上的巨大和知识上的包括都不是他要表达的意思。大，指的是一种绝于对待的美。全，通常的意思是与“缺”相对，但庄子的“全”不是谈与残缺相对的周备，而是指圆满俱足。庄子所说的“备于天地之美”，是强调圆满俱足的美，突出其非分析性和体验性的特征。 关于美的认识方式，庄子通过一个故事将此中坚持和盘托出。《庄子·内篇》的最后一篇《应帝王》最后一段说的是人皆熟知的有关浑沌的故事，浑沌是“一”，儵与忽两个聪明的家伙为他打开七窍，即打开感受外在世界的通道，知识的窗口打开了，打破了“一”，而进入“二”的分别中，分别意味着浑成世界的死亡，意味着美的消亡。郭璞注以“为者败之”来求解，可谓一语中的。有为，机心，认知，都是美的破坏者，而浑全的、质朴的、至淳无为的体验，才能臻于大全的境界，方可得至美。 庄子提出追求美的方法，就是“原天地之美”——追求自然本然的美。这个美就是他所说的“性”。《庄子·天地》中说酒器用色彩来涂抹，是丧失自然之性的行为，即使有再好的文饰，也不美，还不如让其长在山林之中。《庄子·知北游》篇中借一位得道高人被衣的口说：“若正汝形，一汝视，天和将至；摄汝知，一汝度，神将来舍。德将为汝美，道将为汝居。汝瞳焉如新生之犊而无求其故！”“德将为汝美”，真正的美需要“德”——自然之性——来装点，顺乎自然之性的美是最高的美。 《庄子》中美是不可分析的思想，与老子哲学是一脉相承的。老子认为，以知识为主导的美的判断，是对世界的曲解。老子强调“大制不割”——最高的“制”(或者说是“道”)是不分别的，分别是知识的特性，用知识解释世界，是人对世界的误诠。虽然老子哲学与庄子哲学一样，但美的问题并不是其讨论的中心，他对此也有精深的见解。在人的知识范围里，是与非、美与丑之间有根本的不同，但老子说它们本来并没有差异。老子不是分不清是非美丑，而是强调，是非美丑这样的知识判断是没有意义的，都是“有为”，都是对“自然”的违背。他的“为腹不为目”也是这个意思，不以“目”(感官)去把握世界，不将世界当作情感、知识的对象，而是以“腹”(人的体验性的生命)合自然之道(庄子“圣