2017-2018学年高中语文人教版选修《中国文化经典研读》（课件+试题）第4单元 （4份打包）

第四单元 修齐治平 相关读物　《中庸》节选 夯基础 一、作者名片 一般认为，《中庸》是孔子的孙子子思(前483－前402)的著作，据《史记·孔子世家第十七》记载，孔子生孔鲤，孔鲤先孔子而亡，孔鲤生孔伋(字子思)。孔子去世后，儒家分为八派，子思为其中之一。子思学于曾子，孟子学于子思，故后世称子思、孟子学派为“思孟学派”，并尊称子思为“述圣”，孟子为“亚圣”。刘向《别录》把《中庸》列为《礼记》中的“通论”一类，把它看成是从总体上来论述儒家学术的基本原理的作品。《中庸》被推崇为“实学”，被视为可供人们终身受用的经典，成为后世读书人求取功名的阶梯。 二、背景介绍 《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。一般认为是孔子的孙子子思所著，现存的《中庸》已经过秦代儒者修改，大致写定于秦统一全国后不久。它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集注》，并把《中庸》和《大学》《论语》《孟子》并列称为“四书”。宋元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 三、文学常识 《中庸》是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。它强调“中庸之道”是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。 《中庸》要人们贯彻孔门相传的“忠恕之道”。 “忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人”，正是孔丘“己所不欲，勿施于人”思想的发挥。要求在处理人与人的关系上合于“中庸之道”。 《中庸》又提出了有德之人必须好“三达德”，实行“五达道”，才能达到“中庸”的境界。 所谓“五达道”即“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也”。处理这五方面关系的准则是：“君惠臣忠”“父慈子孝”“夫义妇顺”“兄友弟恭”“朋友有信”。“五达道”的实行，要靠“三达德”：智、仁、勇。而要做好“三达德”，达到“中庸”的境界，就要靠“诚”。教育的目的就是要人们努力进行主观心性的养成，以达到“至诚”的境界。 《中庸》还阐述了学习程序，并强调“择善而固执之”的勤奋不懈精神。 其中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这是为学必有的过程。又说：“有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”在教育上它所提出的为学 程序与顽强的学习精神，至今仍有借鉴意义。 四、识记字音 中庸(　　)　 须臾(　　)　忌惮(　　)　 笃行(　　) 答案：yōnɡ　yú　dàn　dǔ 五、一词多义 答案：1.修明/修养/改革，治理/身高/高、长　2.违背/反而/通“返”，返回/反叛　3.表现/开放/出发、派遣/把箭射出去　4.弘扬/明确地/①使显明、彰明；②美好的/明达/照明 六、词类活用 1.致中和，天地位焉_________________________________________________ 2.子庶民也_________________________________________________ 3.来百工也_________________________________________________ 4.修身也，尊贤也，亲亲也_________________________________________________ 5.柔远人也，怀诸侯也_________________________________________________ 6.人一能之，己百之；人十能之，己千之_________________________________________________ 答案：1.名词用作动词　有其位置、安于其位　2.名词用作动词　把……当作子女对待　3.动词的使动用法　使……来(招纳)　4.形容词用作名词　贤人　亲友　5.形容词用作动词　安抚，怀柔　6.数词用作动词　做一遍　做百遍　做十遍　做千遍 七、古今异义 1.不思而得，从容中道，圣人也 古义：___________________________________________ 今义：不慌不忙。 2.博学之，审问之，慎思之 古义：___________________________________________ 今义：即审讯，公安机关、检察机关或法院向民事案件中的当事人或刑事案件中的自诉人、被告人查问有关案件的事实。 答案：1.自然而然。　2.审慎地询问。 八、文言句式 诚者，天之道也；诚之者，人之道也________________ 答案：判断句 九、名句识记 1.好学近乎知