2017-2018学年人教版九年级语文下册10分钟掌握课堂（PDF版）：第18课鱼我所欲也

!"#$%!&"#$ &"!!! " 通假字 !故患有所不辟 ! 也*同!避")躲避+ "万钟则不辩 ! 礼义而受之*同!辨")辨别+ #所识穷乏者得 ! 我与 ! *!得"同!德")恩惠)文中是感激的意 思0!与"同!欤")语气助词+ $乡 ! 为身死而不受*同!向")从前+ " 古今异义 !则凡可以 !! 得生者何不用也*古义(两个词)可以用来#今 义(一个词)能够+ "是 ! 亦不可以已乎*古义(代词)这#今义(判断动词+ " 一词多义 而 ! 呼尔而 ! 与之*连词)表修饰+ "由是则生而 ! 有不用也*连词)表转折: + 于 ! 所欲有甚于 ! 生者*介词)比+ "万钟于 ! 我何加焉*介词)对于: + 为 !乡为 ! 身死而不受*读HB")介词)为了+ "今为 ! 宫室之美为 ! 之*第一个读HB")介词)为了0第 二个读H*")动词)接受+ #则凡可以辟患者何不为 ! 也*读H*")动词)做 * + , + !(!Y%Z[\ !"#$ !%下列加点字的注音全都正确的一项是!!)!" '%一箪 ! 食!C3."!!!!!!!!乞人不屑 ! 也!'0B" &%蹴 ! 尔而与之!:"7" 二者不可得兼 ! !:"3." (%贤者能勿丧 ! 耳!#3.2" 故不为苟 ! 得也!210" )%行道之人弗 ! 受!-@" 所恶 ! 有甚于死者!H7" !点拨"'项)!屑"应读!'"B"0&项)!蹴"应读!97"0(项)!丧"应读!#!.2"# *%下列对加点的词解释不准确的一项是!!)!" '%故患有所不辟 ! 也!通*避+'躲避" &%所欲有甚 ! 于生者!超过" (%贤者能勿丧 ! 耳!丢掉" )%妻妾之奉 ! !奉献" !点拨"!奉"在这里的意思是!侍奉"# +%下列句子中*之+字的用法与其他三项不同的一项是!!'!" '%此之 ! 谓失其本心 &%为宫室之 ! 美'妻妾之奉 (%行道之 ! 人弗受 )%退而甘食其土之 ! 有 !点拨"'项的!之"是助词)用在主谓之间)取消句子的独立性)不译0其他三项的!之"是结构助词)可译为!的"# ,%下列各组句子中加点词语的意义相同的一项是!!)!" '%得 ! 之则生'弗得则死!所识穷乏者得 ! 我与!!!! !&%呼尔而与 ! 之!!!!所识穷乏者得我与 ! (%万钟于我何加 ! 焉 而山不加 ! 增 )%是亦不可以已 ! 乎 然胡不已 ! 乎 !点拨"'项)!得"意思分别为(取得$通!德")感激0&项)!与"意思分别为(给$通!欤")语气助词0(项)!加"意思分别为(益处$ 增加0)项)!已"都是!停止"的意思# -%用现代汉语翻译下列句子# !!"鱼'我所欲也1熊掌'亦我所欲也# !鱼)是我所喜爱的0熊掌)也是我所喜爱的#! !*"非独贤者有是心也'人皆有之'贤者能勿丧耳# !不只是贤德的人有这种思想)人人都有)只不过贤德的人能够不丢掉罢了#! !+"蹴尔而与之'乞人不屑也# !用脚踢着给别人吃)乞丐也不愿意接受#! !,"万钟则不辩礼义而受之# !对于高位厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了#! $%用文中的原句填空# !!"本文的中心观点是(!生)亦我所欲也0义)亦我所欲也#二者不可得兼)舍生而取义者也!# !*"含有*不苟且偷生'而要视死如归+意思的句子是(!生亦我所欲)所欲有甚于生者)故不为苟得也0死亦我所恶)所恶有甚于 死者)故患有所不辟也!# !+"与%礼记&中记载的*不食嗟来之食+的典故意思相同的句子是(!呼尔而与之)行道之人弗受0蹴尔而与之)乞人不屑也!# !9#$%:;<= &#!!! " 主题分析 本文以鱼和熊掌为喻(层层深入地论证了当,生-和,义- 不可得兼时(要舍生取义的观点(告诫人们不要失去善良的 本性% " 写作亮点 运用正反对比和比喻的方法进行说理& 开篇用鱼和熊掌为喻(指出义比生更珍贵(就好比熊掌 比鱼更珍贵一样(这样就自然地引出了,舍生取义-的主张% 之后又从三方面论证,舍生取义-$其一(正面论证义比生更 珍贵&其二(反面论证不义重于死&其三(列举事例赞扬舍生 取义的精神(指出舍义取生是丧失本心% 由此(孟子,舍生取 义-的主张就不难为人所接受了% " 疑难解析 本文所说的*失其本心+中的*本心+指的是什么( 有的 人为什么会*失其本心+( *失其本心+与*舍生取义+又有什 么关系( ,本心-指的是人生下来所固有的善的本性% ,失其本 心-的原因在于自己没有坚守天生的善性(而受到了环境的 影响(利欲的诱惑% 既然,义-是,羞恶之心-(而,羞恶之心- 又是善性的一个组成部分(那么(,本心-丧失(,义-也就随之 丧失了(也就不能,舍生取义-了% 反之(只有坚守,本心-(只 有像,贤者-那样使,本心-,勿丧耳-(才能做到,舍生取义-% !,"孔