2017秋新苏教版八年级语文上册（授课课件+习题+资料包）21.幽径悲剧 （14份打包）

$$ $$ 《幽径悲剧》中的人文思考 ——人文情怀在语文课堂中的渗透 语文，不仅是语言文字的教育，更是一种情怀的渗透培养。语文，不仅是工具性的学科，更是人文性的学科。 语文，包罗万象，涵义丰富。在语文课堂，每一位语文教师不仅应该立足于语言文字的品析理解，更应该在课堂上担负起学生人生观、世界观的培养责任。 今天，我教授苏教版八年级下册第五单元著名学者、作家，学界泰斗季羡林老先生的《幽径悲剧》，这是季老的一篇随笔，讲述了一株古藤萝被诛伐的命运。这是一种悲剧，一株古藤萝的悲剧，幽径的悲剧，也是人的悲剧。我在上课伊始就和学生探讨一个话题：什么是悲剧？其实悲剧就是美的毁灭。鲁迅曾有过这样的描述，“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看，从而激起人们对丑的憎恨，对美的追求”。[来源:学&科&网Z&X&X&K] 这篇随笔，是季老面对一株古藤萝而引发的诸多思考，从而激发季老以及读者众多人文情怀。其中包括悲悯的情怀、生命的敬畏、真善美的追求等人文情怀。 通过这篇《幽径悲剧》，我们一起走进季羡林老先生的内心世界，去了解他的人文情怀。[来源:Z,xx,k.Com] 首先，是他的悲悯情怀。从一颗古藤萝的死，作者望着古藤萝的惨状竟似乎在隐隐约约中听到古藤在哭泣。古藤是不会哭泣的，与其说是古藤在哭泣，不如说是作者的心在泣血。面对一株藤萝，作者却在心灵深处燃起一份痛苦，这是一种悲悯，这是一种情怀。 孟子在批驳告子时说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”孟子认为这四种本能是禽兽所不具备的，没有这四种本能的心性就没人性就不是人。所以孟子写文章强调：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也人。” 其中恻隐之心就是我们这里所说的一种悲悯情怀。这是对生命的悲悯。 其次，是他的生命意识。古藤萝有它的生命，而且是经历几百年，历经沧桑而未遭毁灭。这是一种生命的伟大，然而，特别是文革十年浩劫中也未被毁灭的这株藤萝却被砍伐了，这是对生命的摧残。其实，每一个生物都有它的生命，面对生命，我们应心生敬畏。只有敬畏生命，才不会践踏生命，才会爱护生命。 然而，面对目前很多学生因承受不住学习的重压，盲目选择轻生。这是对生命的漠视，也是人生生命教育的缺失。生命诚可贵，生命值得我们敬畏，珍惜。季老通过这篇文章，告诉我们后人，应爱护生命。这就是生命教育，也是我们语文教师在课堂之中应该关注的。 第三，是他的对真、善、美的追求。真、善、美的追求是美学层面的追求。说到底，就是一种美。文章中写道：它在这里已经呆了二三百年，同它所依附的大叔一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑，却无从害人之意。每年春天，就以自己的花朵为人间增添美丽。从这段文字中，我们看到了人间真善美涵义的外延，然而，这样的美却毁于愚氓之手，这是作者在痛惜人的愚昧，精神的愚昧，痛惜人间真善美的缺失，这是一种美的毁灭，这就是一种悲剧，人的悲剧。 透过这个悲剧，季羡林老先生在用自己的声音在痛悼真善美的缺失的同时，也在呼吁人们对真善美的追求。[来源:学*科*网] 一篇随笔，一个故事，一个悲剧。然而，留给我们每一位读者的，却远远不是一篇随笔，一个故事，一个悲剧；而是留给我们读者更多的思考，人文情怀的思考。懂得怜悯、懂得敬畏、懂得珍惜，这是对生命特别是对弱小生命的怜悯、敬畏、珍惜。同时，也懂得对真善美的判断与追求。最终通过这篇文章，让十三五岁的中学生初步确立自己的正确的生命观、价值观、世界观。 这，大概就是季老这篇随笔留给我们的最大价值意义吧。毕竟，被诛伐的古藤萝已不可复原。 $$ 幽径悲剧 学案 【学习目标】 1．熟读课文，品味本文精炼雅致的语言，感受藤萝的美和悲。（重点）[来源:学|科|网Z|X|X|K] 2．了解课文运用的烘云托月手法。（难点） 第一课时 学习过程： 导入： 鲁迅先生说过："悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。"越美的事物被毁灭，其悲剧性就越强烈。在北大燕园，一条幽径发生的这一场悲剧，使得季羡林先生伤心落泪，让我们一起去了解一下吧。 自学导引： 1、自读《问题导学》“资料整合”部分内容，了解作者与写作背景。[来源:学§科§网] 2、读一读：2006感动中国十大人物颁奖词——季羡林 智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。 聚焦目标一： 3．走进文本，感知课文内容。（带着问题朗读课文，随时进行圈、点、勾、画。） （1）阅读课文，用一句话概括在这幽径上发生了什么悲剧。 （2）悲剧发生后，这是一株怎样的藤萝，请找出文中描写藤萝被毁之后的语段，划出你认为最能表现藤萝被毁后的惨状的语句，并在文中批注你的感受与理解。（提示：可以从