2017-2018学年人教版高中语文选修（先秦诸子选读）（课件+检测）：1.4己所不欲,勿施于人 (2份打包)

四、己所不欲,勿施于人 一、语基落实 1下列加点词的注音全都正确的一项是(　　) A.承大祭(jì)　 勿施于人(shī)　 雍虽不敏(yīnɡ) B.樊迟(Fán) 错诸枉(wǎnɡ) 举皋陶(táo) C.举伊尹(Yī) 其恕乎(shù) 能济众(jì) D.近取譬(bǐ) 弘毅(yì) 长处乐(chǔ) 解析A项,“雍”应读“yōnɡ”;B项,“陶”应读“yáo”;D项,“譬”应读“pì”。 答案C 2对下列句子中加点词的解释,全都正确的一项是(　　) A.一日克己复礼,天下归仁焉 　　归:归附。 回虽不敏,请事斯语矣 事:从事、实行。 B.出门如见大宾 见:看见。 使民如承大祭 承:承当。 C.在邦无怨 怨:埋怨,责怪。 死而后已,不亦远乎 已:停止。 D.不仁者不可以久处约 约:约束。 知者利仁 利:利用。 解析A项,归:称许,赞许。B项,见:接见。D项,约:贫困。 答案C 3下列句子中的加点词,没有活用现象的一项是(　　) A.举直错诸枉,能使枉者直 B.己欲立而立人,己欲达而达人 C.不可以长处乐 D.士不可以不弘毅,任重而道远 解析A项,形容词用作名词;B项,形容词的使动用法;C项,形容词用作名词。 答案D 4下列句子中加点的词语与例句中加点的词语意义和用法相同的一项是(　　) 例句:舜有天下,选于众,举皋陶 A.乡也吾见于夫子而问知 B.仲尼岂贤于子乎 C.躬自厚而薄责于人 D.必不得已而去,于斯三者何先 解析D项与例句相同,都是介词,表范围,从。A项,介词,引出宾语,不译;B项,介词,表比较,比;C项,介词,表对象,对。 答案D 二、阅读理解 (一)阅读下面的文字,完成第5~8题。 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” (《论语·颜渊》) 樊迟问仁。子曰:“爱人。” 问知。子曰:“知人。” 樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。” 樊迟退,见子夏,曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。” (《论语·颜渊》) 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” (《论语·雍也》) 5对下列句子中加点词的解释,有误的一项是(　　) A.请问其目　　　　　　　　目:条目、详情。 B.举直错诸枉,能使枉者直 诸:诸多。 C.举皋陶,不仁者远矣 远:疏远。 D.尧舜其犹病诸 病:担忧、忧虑。 解析B项,诸:兼词,之于。 答案B 6下列加点词的意义和用法完全相同的一项是(　　) A. B. C. D. 解析C项,连词,表并列,并且。A项,语气词,不译/疑问代词,哪里。B项,语气词,表感叹,啊/语气词,表疑问,吗。D项,语气词,啊/动词,停止。 答案C 7下列对选文内容的理解和分析,不正确的一项是(　　) A.从孔子与樊迟的对话可知,樊迟和孔子所说的“知”指的是知人善任。 B.子夏称赞说:“富哉言乎!”是因为他认为孔子的话含义深刻丰富。 C.子夏举舜和汤的例子,是用来说明施政要知人善任,以达风行草偃之效。 D.孔子认为只有做到“克己”,让自己的德行完全合乎“礼”,并且能够“博施于民而能济众”,才可以被称作“仁人”。 解析D项,根据原文“一日克己复礼,天下归仁焉”“何事于仁,必也圣乎”可知,只要能够做到克己复礼就可被称作“仁人”,能够做到“博施于民而能济众”,那就不单纯是“仁人”,而是“圣人”了。 答案D 8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)举直错诸枉,能使枉者直。 (2)己欲立而立人,己欲达而达人。 参考答案(1)选拔正直的人安置到邪恶的人之上,能够使邪恶的人变为正直的人。 (2)自己想要站得住就使别人站得住,自己想要通达就使别人通达。 (二)阅读下面的文字,完成第9~12题。 仲由字子路,卞人也。少孔子九岁。 子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚①,陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路,子路后儒服委质,因门人请为弟子。 子路问政,孔子曰:“先之,劳之。”请益。曰:“无倦。” 子路问:“君子尚勇乎?”孔子曰:“义之为上。君子好勇而无义则乱,小人好勇而无义则盗。” 子路有闻,未之能行,唯恐有闻。 孔子曰:“片言可以折狱者,其由也与!”“由也好勇过我,无所取材。”“若由也,不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者,其由也与!”“由也升堂矣,未入于室也。” 季康子问:“仲由仁乎?”孔子曰:“千乘之国可使治其赋,不知其仁。” 子路