安徽省淮北市第一中学2017-2018学年高二上学期第一次月考（开学考）语文试题（PDF版）

Scanned by CamScanner 2 0 1 7 2 0 1 8 年度淮北 中高二 上第 次月考 时间1 : 1 5 0 分钟 、 现代文阅读 ( 2 0 分) ( - ) 论选美大本阅读 ( 本 共 3 小 9 分) 阅读下面静文字。 完成 1 Bv 3 题。 $ . · し \ y 。 V " 影响中国的三重席化 春秋时期 面对° 礼崩乐坏钠混乱局面。 备诸侯国被浓重的危机感所笼罩 各自都想方 设法解除内忧外患 获得竞争优势。 那些执政卿大夫们也提出各种思想主张 奖中对后世形 响深远的主要有五家 帝 国孔子的儒家思想 齐国管仲的法家思想和楚国老子的遂家思想。 ' 春秋时却 主导文化是 种政治文化 其基本框架继承了殷商西周的礼乐文化 ° 礼易 僵乓· 乐以辅之。 甲标是把行礼者带入审美境界。 对这种政治文化攀承最全面和最深入的 是孔子 西扁时° 礼不下庶乃, 孔子扩大了礼的范围 主张 所有人都· 齐之以礼° 。 轧本身 不是目的 村是为了维护费 的杜会秩序。 孔子不仅仅把稽理解为 种礼仪 而且更看中礼 仪背后的道德之心 有了伦理感和遭德心 礼才真正获得了依托。 于是 孔子又为礼找到了 。 人性根据 那就是仁。 。仁者 爱人。 这种爱起于° 亲奉。之爱 推而广之 终尹 泛爱众' . 三 实际上就是° 仁政。 。 从文化渊源上看 孔子恩怨核心似乎是礼 因为° 仁 ° 是后续的 是补充 的 是为了让礼深深扎根予火性深处 以充分适明它的合法性。 而正是由于° 仁° 的出现 以 及" 仁" 所具有的某种挣脱外界束缚的独立性 使得孔子所倡导的政治文化带上子鲜明的理想 T 化色彩。 找补. - 尹贯 、 A 竺- c 。 真正更具实用主义色彩的政治文化是齐国名相管仲创造的 管仲的思格比较复杂 他讲 政之所废 在逆民心 。 他讲究礼 在用人上算贤授德 察能授官 这是类似于仁政的 面 。 情对执法的困扰 讲究律法 要做的是把齐国的王权延伸到国外 实现 ° 霸遭。 另外的执政卿大夫则看到了争权谋利 勾心斗角背后的虚无 从市采取了逸 策略 这 个人就是老子。 在老子看来 文明推进的每 步都是因为社会的退步B 戛故失째. ' 而后 德' 二' 失稔· 而后' 仁· 失 ' 仁' 而后' 义' 失 ' 义' 而后' 礼' 。 。所有的政治策略都会导致社会危害。 因此 他希望哺无为而治 。 绝圣弃智 回到小国寡民的状态 无知无欲 才能获得幸福。 儒家 法 象尽管文化走向不周 但是其核心部分都属于 种政治文化i 目标是安抚民众 改造社会 稳固统治 伸张王权i 而以藏于为鼻祖的道家文化i 作为政治文化的对立面出现。 它把人们 的自先由现实世界引向对个体生命钓自觉和感悟 而对龌龊功利的政治文化深 痛绝 从而 走到宿涉钓反省\ i 而格好在这 j 茴 道家走向对肉身的感悟 强调不对精神自由的思考 把 文化南视野啵束野了个体那里 追求 一 种柔弱 安静 素朴 自然的生存状态。 壮 至此·、 春秋时斯的主要文化流派都已生成。 在以孔子为我 表的儒家那里 发展出了 ' 王 遭* 在以铈 莠代表的法家那里、 /膨胀为 ° 霸道告 而在以老子为代表的遭家罪里退化为 ' 无 为际治乱 这三小文化流·蒎构成襄重对立结构 中国传统文化就在 这多重缠绕的张ガ结构与 。 彼此制约 相克相生 不断生成和释放着十国传统文化的生命活力 滋养 着 代又气 代炎黄 子券。 主下 关于 文势 一 、 二 两段内容的表述 不正确的 ' " 项是 ( / 窄 九 春秋时期 各诸侯国出现浓重的危机感 这种危机感和 《礼崩乐坏 。 有直接关系 社会 语文试卷 总分 1 5 0 分 Æ 言 王郭送 审 1 王义梅 Scanned by CamScanner 危机催生了诸多思想家及思想流派 B , 春秋时期杜会动荡 各种思想主张纷纷提出 张 。 ; 对后世产生比较深远的影响。 C. 儒、 法、! 三家思想均是为了使诸侯国解除内忧外患 声竞争中获得优势 儒道文化传 有鲜明的理想化色彩是由于 。 礼。 的出现 D 儒家文化属于政治文化 其基本梅架是 。 礼乐文化。 核心似乎是 。礼。 四周时 " 礼。 是上层人士的特权 孔子扩大了礼的范围。 惠下列理解和分析 不符合原文意思的 项是 ( 争 A 。 仁。 及 。仁。 的独立性使儒家文化带有鲜明的理想化色彩 在 材礼》 和 " 仁° 孰 《 仁 ° 应该是核心 " 礼 ° 是依据手段。 B 孔子 。仁政秒 思想的产生 其实是吸收井发展了股周 。 礼乐文化。 以伦理感和道德心 为依托 以 。仁。 为人性依据 把 。 亲亲。 之爱扩大为 。泛爱众。 'G 管仲属法家的主要原因是 执法严厉 表现较为强势 强调在法律面前人人平等 最终 目的是延伸王权实现