河南省2017年高考（全国1卷）诊断卷语文试题（扫描版,B卷）

首先,黄老学究竟如何界定?它包括哪些内容?最近淄博的学术会上,吴光先生明 确提出:“稷下道家非黄老学派”,否认郭沫若“稷下黄老学派”之说。人们所说的《管子》 《心术》等四篇,“也不能定其为黄老”。可见,进一步研究、界定黄老学仍是一个问题。讨 论黄老学有哪些著作也是一个问题。 其次,黄老学汉代以后发展如何,郭沫若说“道家思想可以说垄断了二千年来的中国 学术界,墨家店早已被吞并了,孔家店仅存了一个招牌”,这话有点武断,但又值得深思。 我们可否理解,他这里的“道家”应该说是黄老道家,因为他全文是批判黄老学派的。事 实上,黄老思想的影响是存在的,汉以后,主要从政治和养生两个方面发生影响。 政治影响。朱元璋读《老子》的“民不畏死”而思罢极刑,顺治帝认为《老子》乃治心 治国之道,这些与黄老学的发展和影响有一定关系。这些是黄老学政治思想的正面、理 想的一面。 养生,也是黄老学的重要内容之一。黄老学著作《老子·河上公章句》中的“养生论” 与此精神一致,“圣人治国与治身同也”。黄老学早期的养生论就有此突出的特点。 (摘编自2016年12月05日《光明日报》) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 A.由于战国时期盛行的黄帝,尚未见与老子相连,汉代的记载中才有“黄老”连称的出 现,所以“黄老”相连的起源应在秦汉时期。 B.20世纪以来,我们才开始对黄老学进行研究,尽管黄老学早已存在,而且它在历史上 的发展也是客观存在的。 C.郭沫若发表的《稷下黄老学派的批判》是当时最早最明确提出“黄老学派”的研究论 文,这篇论文在当时也是影响较大的。 D.蒙文通先生在《黄老考》基础上发表的《略论黄老学》可以看作是黄老学研究的延 续,他在文中有南北学派之分,应为其首创。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.钟肇鹏的论文《论黄老之学》,有两个部分都在讨论“黄老帛书”,这显然是与马王堆 出土帛书有关而引发的黄老学研究。 B.1982年在山东淄博召开的“稷下学讨论会”,在黄老学研究思潮中有一定的代表性 意义。郭沫若先生认为黄老之术是在齐地得以培植、发育直至昌盛的。 C.从上世纪80年代中期开始到90年代末,黄老学的研究得以深人展开,研究专著纷 呈。吴光的《黄老之学通论》是众多研究专著中最突出的。 D.黄老学研究过程中,有很多问题需要进一步确定。例如黄老学究竟如何界定,它包 括哪些内容,黄老