[中学联盟]四川省射洪县射洪中学2016-2017学年高一下学期第三次月考语文试题

四川省射洪中学校2016级高一（下）第三次学月检测 语 文 考试时间：150分钟 总分：150分 命题人：肖桂兰 王大江 杜欢 审题人：樊卫 注意事项： 1．本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。 2．本试卷分为试题卷(1-12页)和答题卡两部分。试题卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。 3．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。作答时，单项选择题答案依照要求按先后顺序涂在机读卡对应位置上，将主观题答案写在答题卡上。考试结束，只交机读卡和答题卡。 第Ⅰ卷  阅读题 一、论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 两汉经学 经学的真正确立是在汉武帝时代。汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议，设置五经博士，收博士弟子五十人。其后博士弟子屡经增加，东汉时多达三万人。五经博士及其弟子以五经为研习对象，这就形成了经学。所谓经学，是指专门研究儒家经典的学问。从中国文化史看，经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典，并设立博士制度予以专门研究，于是，五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。从国家制度层面保证儒家经典的传习，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位，客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的。儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德，也因儒家的主流地位而得以明确确立。 两汉经学分为今文经学和古文经学。秦始皇焚书，造成文化典籍的浩劫，五经借助儒生记忆而保存下来。用汉代流行的隶书书写的经书文本，被称为今文经。汉景帝以后，陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本，被称为古文经。古文经与今文经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差别，如孔府旧宅壁中发现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇。此外，还发现了一些其他古文经典，如《周官》《左传》等。因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士，西汉末刘歆便要求把古文经也立于学官，但遭到今文经学家的阻挠，一时没有实现，于是引起令古文经学家之间的一场大争论。西汉时期，今文经学是经学主流。今文经学通经以致用，注重思想的阐发，强调经书的历史借鉴意义，但弊病是与谶纬结合而流于神秘。古文经学在东汉发展昌盛，注重文字训诂和对典章名物的解